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1.
<正>初中时,我在我们当地的一所重点中学就读。那时我很绝望,因为我每天都感觉精疲力尽,晚上写作业到深夜,最后都是一边打瞌睡一边写,后面写的字自己都认不出来了。但我又不敢睡,直到家里人半夜叫我去睡觉。更要命的是,我的同桌是"学霸",永远是全年级的前3名。我秘密地怀着三毛远方的梦想、琼瑶的深深庭院,还有古龙"酒在杯中、杯在手中"的呓语,一边抄着几乎所有流行的港台歌  相似文献   
2.
按照一份中国文化传统的遗失清单寻找传统,不是为了复古,而是为生活增加一种美好的文化形态;不是为了击退西方文明,而是要让我们有所比较,有所甄别,然后,有所思考——  相似文献   
3.
我们得承认一个不争的事实——国人接受异域文化的速度向来较快,而继承和发扬我们的传统文化却成了个难题。面对被遗忘和冷落的中国传统文化,国人应自我责问:如若忘了本,我们怎么去繁衍自己的民族文化?  相似文献   
4.
侯虹斌 《师道》2005,(11):48-49
寻找传统,不是为了复辟,而是为现代生活增加一种美好的化形态;不是为了击退西方明,而是让我们可以有所比较,有所甄别,然后,有所思考。  相似文献   
5.
1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作<少年中国说>,"少年强则国强,少年富则国富".  相似文献   
6.
寻找传统,不是为了全面复辟。而是为生活还原一种美好的文化形态:不是为了击退西方文明,而是让他们可以有所比较。有所甄别,然后,有所思考。  相似文献   
7.
忠孝仁义信礼智勇 何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来,也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求,但我们嫁接了西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,内涵不再。  相似文献   
8.
侯虹斌 《科技文萃》2004,(12):53-54
1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作<少年中国说>,"少年强则国强,少年富则国富."而今天,梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、"常思将来"、"常觉一切事无不可为"的气质都在这一代身上依稀地看见.  相似文献   
9.
香港没有一个急切切断旧传统的过程;台湾一直有意延续中国的正统传统:而内地正处于一心一意全球化的过程中,这一代基本上是麦当劳的俘虏,传统文化教育做得最差。  相似文献   
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