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傅佩荣 《山西教育(综合版)》2005,(7)
西方学者以三种职业———农夫、医生、教师,说明教育的特性,亦即教育是一种“需要合作才能产生效果”的工作。每个人在学习的过程中都会有下述经验:在同一个班级中,被同一位教师教导的一群学生,将来的发展会不一样。因此,教育是一个需要靠自己去承担的责任。英国哲学家怀特海认为:教育是“风格之培养”。在此“风格”的意思是指一个人对自己的思想及行为有一定的要求,因此表现出来就有—定的水准。一个人受到教育之后,最大的特色是对于许多事情不是不能做,也不是不敢做,而是不屑于做。“不屑于做”就是一种风格,是人受教育以后首先应该有的… 相似文献
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傅佩荣 《语文世界(高中版)》2010,(3):34-35
政治领袖身负重任，想尽办法让国家兴盛。这不但是为天下苍生谋求福祉，也是为自己身后的历史地位而努力。能有这种观念的应该算是好的执政者了。 相似文献
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有机会介绍孔子思想，并且是在山东，那是非常荣幸的事情。
西方学者把孔子和另外三位圣哲放在一起，他们说这四位是改变人类历史最重要的代表。按照年代先后，他们是印度的释迦摩尼、中国的孔子、希腊的苏格拉底以及犹太国的耶稣。这四位古代的圣者，有两位是两大宗教的创始者，苏格拉底是西方哲学的重要代表，而孔子他的成就跨越了宗教、哲学、 相似文献
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一西方哲学的善概念在理性的曙光展现之前,希腊人的生活受到神话的深刻影响。柏拉图的早期对话录中,曾经探讨"一行为之为善,乃因神喜欢它;或者,一行为自身为善,神依其本性必定喜欢它"①;这两种意见,前者属於神话思维,后者则进入哲学反省的领域。但是,如何判断"一行为自身为善",并无明确的答案。在苏格拉底之前,大致有两派意见。一是主张灵魂轮回的毕达哥拉斯学派,以宗教戒律做为善行的判准,并以灵魂福祉做为善行的目的。二是主张原子论的德谟克利特,由於原子论是唯物的与无神的,所以善在於自我节制、与人无争、平静度日,多活一天算一天。到了辩士学派,就不谈善恶而只问利害了。②那么,苏格拉底的看法如何?他有三个论点:一,人在成年之前,最好依循城邦的法律,并信奉城 相似文献
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其实现代人活得相当辛苦。表面上我们有很高的物质文明,但事实上在我们的生活品质中属于人整体的部分却渐渐被扭曲、瓦解而模糊了。 相似文献
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