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自唐代之后,我国封建政府一直实行历法官府专有出版的政策。元明清时期的书籍版权保护继承宋代,无论是在形式上,还是在司法实践中,都没有超越宋代。元明清时期盗版活动猖獗,在明代有愈演愈烈之势;然而,在书坊主和盗版者之间自发的矛盾斗争中,作者的版权权益几乎被忽视。我国古代的版权保护,大都是对出版权(属于版权邻接权范畴)的保护。无论是从政治环境,还是从人文传统上来说,我国古代封建社会都缺乏全国性版权成文法产生的条件。 相似文献
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韩愈排佛,主要是利用《春秋公羊传》中的"华夷之辨"理论在佛教的宗教层面上反对佛教,很少涉及到佛教的义学即心、性等理论方面。韩愈与僧人交往并作序、赋、诗相赠的行为,不会影响其作为中唐时代排佛最猛的儒家知识分子的地位。韩愈排佛却在生活层面上与僧人交往的这种矛盾性是在佛教从宗教和哲学两个层面上影响传统中国的背景下,伴随着佛教本土化和华夏文明逐步容纳吸收佛教的进程中展开的。韩愈作为这个进程中感受冲击剧烈,表现也极为活跃的宋代理学兴起之前的儒家知识分子,所引起的争议也就更多。 相似文献
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我国宋代版权保护与现代版权法的比较 总被引：3，自引：1，他引：3
冯念华 《图书馆工作与研究》2005,(1):24-26
出现于我国宋代的版权保护现象已经孕育了现代版权保护法的许多因素。其在版权标记、版权归属、版权转让、版权合同和许可等方面已经十分类似于现代版权法。由于时代的局限性,其并未涉及版权的有效期限和地域性问题。宋代频繁的盗版问题是部分著作权人申请版权保护的直接诱因。 相似文献
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盗版对宋代版权保护现象的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
冯念华 《图书馆工作与研究》2006,(3):63-65
我国宋代出现的版权保护现象,除与宋代鼓励出版的文化政策、高度发展的商品经济、相当完备的法律制度,以及印刷和造纸等技术因素相关外,还与当时版权所有者版权保护意识的萌发密不可分。而这种版权保护意识是受宋代频繁的盗版行为的刺激产生的。 相似文献
5.
从署名权、作者稿酬、书籍的复制、古代作者的编辑活动和古代图书市场的出现等方面对我国雕版印刷术发明之前涉及到的书籍版权保护的诸多问题进行探讨。认为我国直到魏晋时期,士人在自己的作品上署名才成为惯例;雕版印刷术发明之前作者们没有真正意义上的稿酬收入;手抄复制书籍现象早在先秦时期就已经存在而且很少被限制;虽然古代学者为校订书籍做出的包括校雠、注释等在内的编辑活动属于二次劳动创作,却得不到封建国家的有效确认和保护;我国宋代出现的现代意义上的版权保护现象与古代图书市场的出现没有必然关系,而是与当时的商品经济发展和士人的个体自主意识增强有关。 相似文献
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对我国古代书籍的版权保护问题进行探讨,提出以郑成思和William Alford为代表的中外版权法学者的最大分歧在于是否承认我国古代存在现代意义上的版权保护活动,认为这是他们在同一版权概念语境下的视角差异。同时认为,我国自宋代就已出现版权保护活动的主张是正确的,但如果高估那些零散的、区域性的版权保护活动在我国整个古代版权保护史上具有普遍性意义的做法却值得商榷。 相似文献
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