公案戏与民间话语权     

彭恒礼 《南阳师范学院学报》2008,7(4):55-58

公案戏是指在舞台上以表现古代官府官员勘查案件、处理诉讼为主要情节的戏剧文本.公案戏是元杂剧中一种很重要的戏剧类型.著名的剧作家关汉卿就写过<包待制三勘蝴蝶梦>、<包待制智斩鲁斋郎>、<钱大尹智勘绯衣梦>、<感天动地窦娥冤>四部公案戏,此外还有孙仲章的<河南府张鼎勘头巾>、李行道的<包待制智勘灰阑记>、孟汉卿的<张孔目智勘魔合罗>、郑廷玉的<包待制智勘后庭花>以及无名氏所作<包待制陈州粜米>、<包龙图智赚合同文字>、<神奴儿大闹开封府>、<玎玎璫璫盆儿鬼>、<崔府君断冤家债主>、<清廉官长勘金环>,等等.  相似文献   

传统节日中的文化展演及其隐喻——以宋代元宵节为例   总被引：1，自引：0，他引：1  

彭恒礼 《商丘师范学院学报》2006,22(6):27-30

以宋代元宵节为例,可以从文化人类学和文化研究的角度关注节日中的表演与权力问题。节日为官方文化和民间文化提供了表演的舞台,官方文化通过表演来建立和强化权威地位,民间文化则通过表演维护自身的信仰体系,并消解官方的文化权威。  相似文献   

“风俗”与“民俗”的语义流变与地位转换     

彭恒礼 《天中学刊》2013,28(2)

古典文献中“风俗”与“民俗”存在语义差异.古人多使用“风俗”,“民俗”地位并不彰显.然随着近代中国社会转型,“风俗”地位衰落,“民俗”地位上升,二者固有关系被倒置.这一变化的发生与近代社会的转型有着密切关系.从语义流变的角度,可以看到词语文化地位的变化过程.  相似文献   

蝗灾与戏剧     

彭恒礼 《文化遗产》2014,(4):17-21

蝗灾是古代常见自然灾害。古人应对蝗灾除了人工扑杀,禳蝗演剧是主要方式之一,禳蝗演剧不仅丰富和发展了清代地方戏,而且为清中期的民间戏曲演出提供庇护,使得地方戏曲得以度过严苛的禁戏阶段,而且推动民间戏曲走向成熟,为晚清戏曲繁荣创造条件。  相似文献   

皮影VS电影——兼谈非物质文化遗产中的民间信仰问题     

彭恒礼 《南阳师范学院学报》2009,8(7)

皮影源自古代的招魂巫术,民间信仰是皮影传承的重要基石.非物质文化遗产保护运动的学理基础是科学思维,对巫术思维具有天然的排斥,既要保护,又排斥其赖以存在的文化土壤,形成了非物质文化遗产保护中的悖论.当代的民间信仰主要是民众追求幸福生活的表达方式,具有一定的心理调适功能,应当为其留出发展空间,使非物质文化在原生态的环境中得以传承.  相似文献