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试论中国古代歌谣的性质及其与社会风俗的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
李传军 《青岛大学师范学院学报》2005,22(1):17-22
民间歌谣是劳动人民的口头诗歌，是能歌唱或能吟诵的韵文，历史上几乎所有的歌谣都是因人而起、缘事而发，反映了民众的生存状况和情感意愿，是古代民众生活与思想实践的直接反映。歌谣在社会上广泛传播开来，不仅能够成为发生重要影响的公众舆论，而且其本身也成为中国古代社会风俗和文化的重要组成部分。从先秦时期的采诗观风到两汉魏晋南北朝时期的风俗巡使制度，统治者之所以特别重视民间歌谣的搜集和采察工作，正是因为他们意识到作为社会风俗重要内容的歌谣可以起到下情上达的作用。 相似文献
2.
汉代的社会谣言和谣言控制 总被引：1，自引：0，他引：1
李传军 《青岛大学师范学院学报》2011,28(2):73-79
我国古代广泛存在的以民歌、民谣、童谣、讹言和流言为代表的社会谣言,作为一种特殊的公众舆论,具有复杂的社会政治和文化背景。汉代统治者重视这类社会谣言及其造成的社会影响,并对之作出积极的政治回应或政策调整。但在一定的社会和政治背景下,汉代统治者也会对社会谣言加以疏导、利用或限制、打击,以维护其统治权威和社会政治秩序。 相似文献
3.
随着教育改革的不断深入，“学困生”转化工作越来越受到关注。为此，广大教师已经从不同角度探索出很多可行的转化措施，促进“学困生”转化工作的开展。但本人觉得，在教育应张扬学生有个性、应关注学生全面发展的今天，采用鼓励表扬方式，来引导促进“学困生”的成长，也是一种有效的教育方法。鼓励表扬是照在人心灵上的阳光，要让阳光哺育每一个学生们快乐地成长，就需要有六个“心”。 相似文献
4.
随着公民参与意识的不断增强,以微博、博客、网络论坛等为平台的民间网络反腐日趋兴盛,推动着反腐深度不断提升。公民参与视角下的网络反腐研究应基于公民参与理论,建立起包括参与主体、参与方式／途径、参与程度／范围、参与结果等维度在内的基本分析框架。从参与过程、参与结果两个角度对当前公民参与网络反腐的基本现状进行分析,并提出进一步完善公民参与网络反腐、加深政府与公民合作程度的对策与建议,以期为反腐实践提供借鉴。 相似文献
5.
类固定短语主要有两个来源：一是从自由短语而来,这是类固定短语的最主要来源;二是从语法性成分参与组成的句法结构固化而来,这一部分的类固定短语数量较少。类固定短语的生成,多数情况下都是在语言使用者无意识的情况下发生的,是一种自然生成的方式,是自由短语词汇化和语法化的结果。类固定短语的另一种生成方式是仿造生成,这种方式是在语言使用者有意识的情况下发生的,是语言使用者通过已有的结构式自觉类推、扩展生成新的类固定短语。类固定短语的类推,包括语例类推和格式类推两种类型。 相似文献
6.
李传军 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):132-136
民间歌谣是民众生活与情感的直接反映和流露 ,往往会引起统治者的关注 ,在特定的历史条件下 ,还会促成官民之间的互动。魏晋南北朝时期由歌谣风议引起统治政策的调整变化就是这种互动的生动表现。大体说来 ,这种调整和变化可以归纳为以下四个方面 :一、升迁或罢黜官员 ;二、调整军事和行政措施 ;三、实现皇权更迭 ;四、改元和祈禳。这些措施包含了顺应民心的因素 ,对于社会的安定 ,具有一定的积极意义。 相似文献
7.
结合机电一体化课程设计教学环节需要,设计用单片机作为控制系统的X-Y工作台.X-Y工作台就是能分别沿着X向和Y向移动的工作台.通过论述X-Y工作台机械结构设计和控制电路接口设计,阐述了机电一体化设计中的共性和关键技术. 相似文献
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李传军 《青岛大学师范学院学报》2007,24(2):78-84
陈宅书籍铺是南宋临安最重要的书坊之一,其刊刻的古籍世称书棚本,对于传播南宋江湖派诗人的作品做出过不可替代的贡献,在我国出版史和文化史上均产生过重要的影响。陈宅书籍铺的兴衰,也是南宋出版业的历史缩影。但是,围绕着陈宅书籍铺的历史,主要是陈起之陈宅书籍铺和同时人陈思之陈宅书籍铺的位置和相互关系,学界长期存在着较大的分歧和争论。通过考查文献和史籍可知,两家陈宅书籍铺实际同为一家,陈思即陈起之子续芸。陈起父子两代均对南宋时期的出版业和文化传播做出了巨大的贡献。 相似文献
10.
我国随着改革开放和经济的快速发展,农村中出现的“留守未成年学生”（也有称“留守孩”）的问题日益突出。本文从三个活生生的事例说明作为一名教师特别是班主任,对“留守孩子”的教育更要多一点关爱,多一点宽容,多一点方法,让他们感受到教师的爱、同学的爱,集体的温暖,从中受到感动,受到教育,得到转化。用宽容的爱心为特别的孩子撑起一方晴空。 相似文献