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运用新的不等式技巧和Bohnenblust-Karlin不动点定理研究了一类具Hybrid边值条件的分数阶微分包含解的存在性,获得了该包含解存在的一个新的充分条件.我们的结果实质性的改进和推广了相关文献的结果,并举例说明了我们的结果优于文[7]的定理. 相似文献
5.
稻作文化在贵州——从“纳雍”说起 总被引：1，自引：1，他引：0
＂纳雍＂的＂纳＂是苗语＂na＂的音译汉字,本义为＂稻＂;＂雍＂是古越语＂yong＂的音译汉字,本义为＂河＂。以＂纳雍＂为切入点进行考察,我们可以获得一张由多条苗语音译河流和古越语音译河流联络而成的地图,它明确地标示着稻作文化在中国西南地区以及中南半岛的传播途径。笔者相信,在研究上述地区两三千年以前的民族融合与文化传播方面,这张图具有很高的参考价值。 相似文献
6.
伦理叙事即通过叙事透绎身体经验生成伦理观念.伦理叙事的合法性与合理性分领身体经验的自成经验与美学经验,并交织为理性形式的伦理学.合理性意味着伦理学应该给定“道理”而非“真理”,因为“道理”才具有解决实践困境的有效性.伦理叙事的合理性效价至少有以下三个方面:第一,通过叙事的他性特征祛除焦虑;第二,凭借诗性感染功能通向伦理共在;第三,弥补价值的不完整性并给予继续生活下去的勇气. 相似文献
7.
李国栋 《中学语文(读写新空间)》2005,(21)
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”与人教社高中《语文》第一册配套的《教师用书》参考译文将“五十者”、“七十者”注为“五十岁的人”、“七十岁的人”。植桑衣帛,养畜食肉,其周期不会等五十、七十年,故“五十者”当为养桑五十株,“七十者”当为养畜七十只。桑五十株、畜七十只已经初具规模,可以满足持续发展之消费要求了。《寡人之于国也》注释辨疑@李国栋$四川成都郫县一中 相似文献
8.
高性能陶瓷胶态成型新工艺综述 总被引：4，自引：0，他引：4
由于各传统成型技术已经不能满足现代陶瓷工业领域高要求，新的成型工艺不断涌现。章综述了高性能陶瓷各种胶态成型方法，比较了它们的特点。重点介绍了近年来出现的四各种净尺寸胶态成型方法, 凝胶注模成型、胶态振动注模成型，直接凝固注模成型、温度诱导絮凝成型。 相似文献
9.
高等职业教育培养目标定位研究 总被引：67，自引：8，他引：67
从高等职业教育培养目标的定位基准、定位内涵、地方特色及价值取向等四个方面对高等职业教育的培养目标进行了探索,并在此基础上,提出了高等职业教育培养目标的定位意见. 相似文献