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邢娟妮 《三门峡职业技术学院学报》2006,5(2):71-73
本文阐释形成屈原悲情的个人性格气质,文化传承的矛盾冲突以及他个人所处的社会环境的影响。浅析与屈原有着相似悲情命运的司马迁、李白、苏轼对屈原悲情遗风的文化传承。 相似文献
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语言在语言发展演变过程中积淀着社会意识。通过理解文学语言,能将语言所具有的社会意识内涵充分展现出来,使文学语言本身成为蕴涵深厚社会意识的语言。 相似文献
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文学语言是具有自我意识的临界语言;文学语言在语言发展演变过程中积淀着历史意识;文学语言能将语言所具有的历史意识内涵充分展现出来,使语言本身成为具有活生生的生活气息和蕴涵深厚历史意识的语言。 相似文献
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本文对地方高校校院两级管理考核体系进行构建,从考核指标体系制定原则、基本框架及权重比例的构建路线,对考核实施步骤、考核实施防止偏差方法及考核实施结果使用这几方面来阐述。 相似文献
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邢娟妮 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z2)
在林语堂笔下,孔子"圣人"的形象被消解而还原为集喜、怒、衰、乐于一身的普普通通的"真人"。林语堂对孔权的评判是结合现实进行的客观评价,对《论语》的解读带有自己的率性与见解。 相似文献
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据史料记载，汉武帝时已有扑满。扑满在献中称作“砺”。据《中幽风俗辞典》载：“汉族民间蓄钱器具。流行于北京地区。一种泥烧的罐子，似果皮箱，上端有小缝，能容下一个小铜钱或硬币。孩子和大人平日把零用钱省下来，由缝内投入，能入不能出。逢年节或急需要用钱时，就把罐子摔破。”范成大在《催租行》里咏道：“床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱”。那时候的扑满都用砂陶制成，只有入口而无出口，所以存满钱币之后，都要将罐子打破，才能取出使用。“满则扑之”，故谓之“扑满”。 相似文献
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在数字出版时代,为优化编辑出版流程,提高书刊文稿编校质量,期刊编辑在"看"的"他者"视域下,需清醒地认识到期刊编辑工作中唯"他者意识"为尊或唯"自我意识"为崇所导致的极端现实问题,需从社会空间、历史时间、自我立体视角出发,反省自身内在及外在,提升自身多维度的跨界意识、交往对话的超越意识及换位立场的交互意识,使"自我意识"借助"他者意识"的内在化,建构起编辑所具有的"看"的"他者意识"策略,提升期刊编辑的自我素养,以适应数字发展时代编辑的华丽转型. 相似文献
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李长之是中国现代文艺批评史上著名的京派文艺批评家,他对于胡适曾经提出的“‘五四’乃是一个文艺复兴”的观点作出反思,认为“五四”是启蒙而非“文艺复兴”。在此基础上,他倡导一种从语言层面体验作家生命情感的文艺批评方法,并积极从中国古代文化中去发掘“完人”人格和充溢着旺盛生命力的审美资源,以此来弥补“五四”新文化运动所造成的“生命力”匮乏的裂痕。 相似文献
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经过“五四”新文化运动和西方新思潮洗礼的林语堂,在新编历史剧《子见南子》和用英文编撰的《孔子的智慧》中,通过对孔子言行及孔子思想的伦理审评,消解了被汉宋儒家神圣化了的孔子形象,让孔子形象向人性化回归,把他还原成具有再接再厉的可贵精神、顺乎人性的道德修养和近乎人情的、集智慧和喜怒哀乐于一身的活生生的“真人”形象。 相似文献
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别现代融媒视域下，面对“未定”“此在”“将是”人媒共生的别样出版现象，编辑与作者在书刊出版活动中发挥着重要作用，于现实中呈现出一种“附魅”的状况。如何对“附魅”进行“解魅”，如何处理好编辑与作者之间的关系，文章基于萨特“看—被看”的视觉空间理论、马丁·布伯的“我—你”交往行为理论以及布莱希特的间离效果理论维度，提出编辑与作者应具有自律自为的边界意识、平等的交往对话意识及以人为本的客观意识，予以“解魅”，以提高书刊出版在社会市场中的竞争力。 相似文献
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