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1.
NHK:纪录片扮演风波   总被引:1,自引:0,他引:1  
NHK:纪录片扮演风波钟以谦1992年9月30日和10月1日,NHK分两次播出了一部名为《禁区—喜马拉雅深处的王国:姆斯丹》的纪录片(以下称为《姆斯丹》)。此片在后期制作时,总策划曾对NHK(视听)调查委员会表示:此片将成为与《丝绸之路》齐名,被广为...  相似文献   
2.
通过对中国领导人对体育的言论的分析,对中国政府体育管理架构的整理,以及对中国人自己对中国体育历史定位的归纳,中国体育在中国人心目中的特性可以总结为3点:尽管体育可以被分为大众(国民)体育和竞技体育,但在不同的历史时期,赋予体育不同的任务,把体育当作工具已成普遍认识;从中国领导人的言语来看,随着军事威胁的减弱,竞技体育的重要性从为对抗转向为宣传服务;体育一直是作为说服、教育的媒介服务各个历史时期的中心任务而起作用。  相似文献   
3.
4.
NHK纪录片风波之后──对日本电视纪录片的反思钟以谦,张雅欣纪录片扮演之风不绝1993年2月17日日本NHK电视台公布了对于《禁区──喜马拉雅深处的王国:姆斯丹》一片里扮演事件的处理结果(参见《现代传播》1996一1)。从形式上来说对此事件的处理算是...  相似文献   
5.
多年来,“可口可乐”一直是奥运会、世界杯等大型体育赛事的顶级赞助商。因此, “可口可乐”的广告信息遍布于这些比赛之中,结果是“可口可乐”被赋予了动感、青春与活力的商品文化内容。这样一来,大家饮用可口可乐的理由就不仅仅是解渴。试想,如果“可口可乐”从某一天起停止了广告行为,结果会怎样?换句话说,广告究竟是什么?  相似文献   
6.
一、关于高、低文脉型文化的反思人类学者爱德华特·霍尔(HallE.T.)在对各种形态社会的传播行为进行的研究中,对文化的类型提出了一个“高文脉型文化”与“低文脉型文化”的认识(1976年)。他所谓的“文脉型”(context)字面意思主要指的是上下文或是文与文的前后关系;然而当它被霍尔用于对文化的认识之后,它的内涵便成为:在某一社会里的传播行为中,存在着一种强劲的制抑脉动。制抑脉动作用的结果使传播变得更精密、更有效率。“高文脉型文化”指的是在其传播过程中,制抑脉动相对较强的文化。在霍尔看来东方文化就是其典型代…  相似文献   
7.
传播与文化休克及其他钟以谦自然环境是人们生存的最基本的物质条件,它制约着人们的生存方式:而生存方式对这一环境里的人们的心理、行为、理想、感情、性格等方面无不起着深刻的影响。这种地理文化观可以解释文化生成的原型,却不能穷尽文化精神的诸多因素。①为了解一...  相似文献   
8.
20世纪90年代,地方省级卫视纷纷上星,使面向本地,"新闻+宣传+服务"的电视运营模式,在更广域文化、更多元需求和更广大的市场面前显得力不从心。一直偏安一隅的省级卫视,推入了竞争的市场,被放开了脚的电视台,迷失了出路。如何拥抱更广阔的  相似文献   
9.
靠自省做人靠创新做主中国的电视台既非纯公共媒体,也非纯商业媒体,倘若把电视媒体置于一个整合了的市场机制中,商业信息和媒体结合,使商品与渠道相联系,然而,电视媒体的渠道和商业渠道应分而论之。全国上下,由于媒体服务商品信息资源普遍过剩,使得本来可以靠服务商品信息告知,靠收取广告代理费生存的媒体,过着捉襟见肘的日子。为自救,而奋起;为图强,而创新。在全国众多电视媒体中,先见成效的齐鲁电视台,可谓难能可贵。  相似文献   
10.
时代发展的结果,中国的家庭主流已进入"4+2+1"结构,由一对夫妻加一个子女的"2+1"家庭结构也正显著增加。在"2+1"的家庭中,如何抓住"1",同时也能顾及到"2",不仅是电视服务好家庭的问题,也是电视频道自身经营的问题。  相似文献   
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