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从元代三史编纂历程来看,袁桷是较早关注三史编纂的史家,无论是理论抑或实践,均有首创之功.袁桷的最大愿望是搜集资料,考订资料,曾编纂几部宋史资料集.袁桷对三史编纂作过认真的专业思考,<修辽金宋史搜访遗书条列事状>充分展示了他的史学思想.要求对宋史资料进行考辨,这是袁桷的高明之处,为后来官修<宋史>提供了理念与资料基础. 相似文献
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钱茂伟 《宁波大学学报(教育科学版)》1995,(3)
根据新发现材料,本文对黄宗羲研究中的两个难题作了一些新的探索。作者认为,《明史案》即《明三史钞》,是一部编年体明史长编成在于晚年。他和姚江书院的交往不止一次。从他和姚江书院派的交往态度来看,黄氏是个派系观念很深的学者。 相似文献
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钱茂伟 《宁波大学学报(教育科学版)》1991,(1)
一、清代浙东学派和南宋浙东学派没有直接的联系在浙江文化史乃至整个中国文化史研究上,浙东学派史的研究,向来是一个引人注目的课题。浙东学派出名的时期是南宋和清代前期。南宋时期的浙东学派,中心是金华、温州。它不是一个严密、完整的学术团体,它由三个小派组成, 相似文献
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●您能先谈一下您的治学经历吗 ?■可以。我是从研究明治维新史开始的。明治维新是日本近代化的开始。我试图从经济、文化、思想等各个角度搞清楚中日走上不同道路的原因。在日本明治维新研究中 ,我注意到了日本儒学在其中的作用。遂写有《日中儒学的比较》 ( 1 988年 )。该书主要探讨了前近代中日两国儒学的异同以及日本儒学的特质。该书对日本儒学特质的概括与“早期儒学”概念的提出 ,颇得中日学界的首肯。在该书的写作中 ,我注意到 ,在漫长的历史中 ,源自中国的儒学思想曾对日本文化的各个领域 (政治、法律、道德、宗教、 文学、史学等 … 相似文献
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家庭档案管理的出现,大大改写了人们的档案观念。由家庭档案管理出发,可以提炼出"公众档案"。公众档案是以公众为中心的档案建构体系,它是以公众为对象、公众参与、也为公众所用的档案体系。公众档案在生活世界有实用价值,在文本世界有历史文化价值。档案是历史写作的第一手资料,公众史学视野下的小历史书写应奠基于公众档案之上。我们主张人人有档案,家家有档案,要培养档案意识,形成公众档案传统。 相似文献
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钱茂伟 《学位与研究生教育》2010,(9):47-50
认为研究生的核心任务是学会积累、学会思考、学会研究,是一个由不懂学术规范而懂学术规范、由外行而内行的过程.指出研究生学术规范教育的核心是养成好的专业研究习惯,好习惯的培养必须多多操练.说明了培养学术规范的基本方法,认为只有内化与固化的专业研究习惯,才会提升研究生的培养质量. 相似文献
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钱茂伟 《宁波大学学报(教育科学版)》1992,(3)
《宋明理学史》下卷称《宋元学案》—书,“初无定名,称法不一:或称《宋儒学案》,或称《宋元儒学案》,或以《宋儒学案》、《元儒学案》分称。”这是不正确的。黄宗羲作此书,有明确的题目,即《宋儒学案》、《元儒学案》是两部书。黄百家在《万季野先生斯同墓志铭》(《碑传集》卷131)一文中讲到,万氏邀他进京修史,他“以先遗献遗命宋、元儒学案,宋、元文案四书未成,辞之”。这里讲得很清楚,是四部书,即《宋儒学案》、《元儒学案》、 相似文献
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今年，对老一辈马克思主义历史学家吴晗来说，是格外有意义的一年：他生于１９０９年，含冤死于１９６９年，１９９９年正是他诞辰９０周年，逝世３０周年。在世纪末的今天，重新体认一下这位史学家所走过的治史道路，总结他的治史精神，对今天的史学工作者来说，是不无裨益的。一、才华横溢的大学生明史专家吴晗，原名吴春晗，字辰伯，出生于浙东金华地区义乌县苦竹塘一个略有文化与钱财的家庭。其父是晚清一个秀才，后毕业于浙江高等巡警学堂，当过几年警佐。吴晗早年在金华县中小学求学。他的志向很高，一心想到外面闯世界。他曾想投考黄… 相似文献
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高岱《鸿猷录》是在明代中叶当代史研撰勃兴的背景下诞生的一部明史著作。这既是第一部明史纪事本末,同时也是第一部用纪事本末体独立撰写的史著。本文首次较全面地对该书进行了研究。 相似文献
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钱茂伟 《宁波大学学报(教育科学版)》1996,(2)
本文是《浙东文化概论》之一章。全文分宋元、明、清、民国四个时期,对渐东学人编写、刊刻、收藏、整理乡邦文献的情形。作了粗线条的勾勒。 相似文献