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1.
巴雅尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
《蒙古秘史》的原文问题是蒙古学研究的一个重要问题,不仅涉及一部著作的写作,而且涉及到整个蒙古文字史。从蒙古王朝用畏吾字书写蒙语的情况,从《蒙古译语》、《华夷译语》的编纂目的、读者对象以及从蒙古畏吾字书面语的表达形式诸方面看,都有力地证明《蒙古秘史》原文是用蒙古畏吾字撰写的。用汉字写成的观点则缺乏有力的根据,只是作为一种猜测。 相似文献
3.
《华夏少年(简快作文 )》2014,(10)
通过环境创设、系列欣赏和触觉感受,结合游戏、比赛、展览三大模式,共同促进幼儿对衍纸艺术美的体验,引导幼儿用感官和双手来探索衍纸的秘密,从而激发幼儿的想象和创造力。 相似文献
4.
杨贵龙 《课程教材教学研究(小教研究)》2014,(Z6):39-40
<正>一、朗读教学的作用1.有助于学生口语表达能力的提高。小学低段的学生爱模仿,可塑性强,教师语音标准、字正腔圆的范读、领读,会给学生留下深刻的印象。他们会在朗读中自觉学习标准普通话,在朗读中与字、词多次"接触",牢记字的读音、字形。学生听多了,读多了,接触到的词语句子也多了,学生的模仿能力和吸收能力就能得到增强。"问渠哪得清如许,为有源头活水来。"学生会把自己的语言同优秀作品的语言融合 相似文献
5.
陈文豪 《三门峡职业技术学院学报》2015,(1):1-11
引言在为研究生讲课的过程中,个人尝试过各种不同的方式。2014年上半年在"秦汉史专题研究"课堂上,我希望选课的三位同学能选定一本秦汉城市史研究专著进行阅读,并在课堂上提出问题进行讨论,然后写成书评。在讨论及撰写过程中,个人虽也提出一些看法供同学参考,但尽量以同 相似文献
6.
7.
8.
徐国莉 《张家口职业技术学院学报》2006,19(3):55-57
本文统计第一人称代词“吾”与“我”在上古典籍《庄子》、《左传》等中的使用情况，并进而探讨“吾”与“我”的区别。 相似文献
9.
培君 《宁夏师范学院学报》1992,(1)
因着当时词卑观念的影响,士禛之《衍波词》《渔洋三十六种》、《带经堂全集》只字不录,故知者不多。其实《衍波词》为清词嬗变的一个标志。其词艳情写意,模山范水,并寄托明亡之痛。艳词与后期卫道面目相比,益显出可贵的美学风貌。怀念亡明,固着痕轻淡,但不能否认为哀惋之词。士禛处在当代文坛巨公地位,其词足以转移风气,并不因卑弃而削弱既开风气又为师的地位。 相似文献
10.
曾祥旭 《南阳师范学院学报》2004,3(5):114-116
庄子的“吾丧我”涵盖工夫与本体两个层面,其含义是“唯丧我才能见道”,又是“见道后的自然解脱”。庄子“大木”的形象是丑的,但“大木”意象是美的,“大木”的本质是庄子对个体生死意义的独到领悟,又是一种超然而可求的人生态度。 相似文献