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葛瑶瑶 《科学．经济．社会》2016,(4):110-112
作为中国佛教发展史上第一次较大规模的“法难”,北魏太武帝灭佛以政治因素为首要原因和主要根源;其灭佛政策的推行,对中国佛教的整体发展格局有着重要而深远的影响。 相似文献
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北魏太武帝与周武帝灭佛之异同 总被引：1，自引：0，他引：1
李春祥 《通化师范学院学报》2001,22(3):34-38
本通过对北魏太武帝与北周武帝灭佛的成因、经过及结果的比较研究，找出二的相同点和不同点，认为太武帝灭佛的主观动因主要是以强制手段改变太子的信仰，以利于北魏统治，但败告终，而周武帝灭佛则 经过精心策划，收效显。 相似文献
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北魏太武帝灭佛原因浅析 总被引：2，自引：0，他引：2
北魏太武帝拓跋焘灭佛是中国古代史上“三武一宗”灭佛的第一次。此次法难主要是由于佛教与儒、道二教之间的矛盾冲突,佛教自身的腐化堕落以及佛教与主权之间的矛盾冲突而引起的。 相似文献
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发生在我国历史上的"三武灭佛"和"康熙禁教",对我国宗教及历代统治者的宗教政策的发展都有着重要的影响,导致这些事件的原因很多,但最根本的是损害了统治者的利益,同时也反映了宗教发展与适应社会的必然过程.它告诉我们如何对待宗教,也启示着宗教界人士如何适应社会. 相似文献
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发生在我国历史上的“三武灭佛”和“康熙禁教”，对我国宗教及历代统治者的宗教政策的发展都有着重要的影响，导致这些事件的原因很多，但最根本的是损害了统治者的利益，同时也反映了宗教发展与适应社会的必然过程。它告诉我们如何对待宗教，也启示着宗教界人士如何适应社会。 相似文献
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论北魏灭佛之特点 总被引：1，自引：0，他引：1
张箭 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,34(5)
北魏太武帝灭佛是中国历史上大规模反佛的第一次,较之以后的三次反佛,它具有以下鲜明的特点:一日最为严厉残酷,长安地区的各寺僧侣大部被杀;二乃起因最独特,主要是政治原因,包括少数寺院僧侣可能图谋造反;三为当时朝廷与佛门间的经济矛盾最小,全境的僧尼敷只占北魏全国人口约1/400;四即灭佛持续最久,长达十四五年;五为结束得最突然意外,灭佛决策者太武帝竟遭太监宗爱谋杀,灭佛也就人亡政息了.研究这些特点,有助于我们对北魏灭佛及后三次"法难"事件的整体把握与诠释. 相似文献
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赵心瑞 《大同职业技术学院学报》2003,(3)
崔浩是北魏前期著名的地主阶级政治家。他一生历事三代帝王,功高盖主,声名显赫,却被太武帝拓拔焘所杀。笔者认为,崔浩之所以被杀,是由于他没有处理好与群臣的关系,更没有处理好与太子晃和太武帝之间的关系。 相似文献
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李相宁 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(3):8-11
北魏太武帝拓跋焘,继承道武、明元两朝传统,基于北魏的文化国情,汲取汉民族的统治经验,为进一步推动北魏政权的汉化采取了一系列文化政策,如正定文字、发展官学教育、尊崇孔子、诛杀史官、毁灭佛教等。这些政策或宽明或严酷,具有明显的双重性特征,是当时历史条件下的主客观因素所致,对北魏社会及后世都产生了深远影响。 相似文献
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