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“君子和而不同，小人同而不和。”《论语·子路》中有这样的话。和：人群。同：苟从。孔子的这段话可以这样来理解：君子为人与小人比较起来，体现在能融进群体，但不应该苟从其中而迷失自己的个性和原则。 相似文献
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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》,是一篇富有文学色彩的散文。全文就像一出小话剧。人物:孔子和学生子路、曾皙、冉有、公西华;背景:孔子讲学之处(我们可以想像为杏坛);事件:闲坐聊天。既然是闲坐聊天,气氛自然融洽和谐。孔子首先说话。我们想像他很慈祥,平易近人。他说自己年龄大一点,又是老师,希望学生不要拘束,畅所欲言。据考证,孔子当时约60岁,子路比孔子小9岁,是51岁。曾皙约39岁,冉有约31岁,公西华最小,约18岁。今天来看,这师徒五人是祖孙三代。孔子说话很和蔼,也很得体。他能体察学生的心理,所以首先打消学生的… 相似文献
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朱恩义 《番禺职业技术学院学报》2007,6(3):9-13,18
依据《左传》、《史记》、《尸子》、《汉书》等文献资料,结合实地考察发现,"子路问津"的时间应是"荷蓧丈人"之前、"楚狂接舆"之后,"津"地点应在潕水东流处,即今河南省南阳方城县境内独树镇与杨楼乡交界处的杨武岗、上曹屯、赵庄自然村一带砚水东流处。 相似文献
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《子路曾皙冉有公西华侍坐》（以下称《侍坐章》）现选入高中语文教材第一册，虽只有短短三百多字，但在语录体的《论语》中算得上是鸿篇巨制。本章叙事简洁而生动，人物形象栩栩如生，人物情态活灵活现。对本章的题旨，论者多认为应抓住曾暂所答的：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 相似文献
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程振理 《语文世界(高中版)》2011,(2):18-19
《子路曾皙冉有公西华侍坐》是《论语》中师生论道的著名篇章。记载了教育家孔子与学生一起席地而坐讨论问题的情景。从教师出题,鼓励发言到学生各抒己见．到教师在学生请问的前提下进行启发、评价与指导,内容逼真,条理清晰．从中可见两干多年前孔子运用讨论式教学法的全过程。我们今天的中学语文教学正在实行着新课程改革,对照《侍坐》章记载的内容,不难发现其中仍有可借鉴的语文教学法． 相似文献
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赵伟 《湖北函授大学学报》2014,(2):189-190
《子路使子羔为费宰》章记录了子路和孔子之间有关"为学"的一场辩论。历来诸家出于为尊者讳纷纷短子路而赞孔子。通过分析孔子一贯注重实践的"为学"精神和孔门师徒常见的辩驳实例,笔者认为关于"为学"的这场辩论,理屈词穷的是孔子而不是子路。从中可以看出真正的师道尊严并非唯师是从,而是"勿欺也,而犯之"。 相似文献
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高中语文课本第一册文言文收有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(选自《论语·先进》)一文 ,其中有这样一段话 :子曰 :“以吾一日长乎尔 ,毋吾以也。居则曰 :‘不吾知也。’如或知尔 ,则何以哉?”文中“毋吾以也”一句 ,历代注家解释相当分歧 ,归纳起来 ,大致有两种倾向 :第一种 ,释句义为 :“不要因为我比你们年长就不敢说话了。”这一解释可以汉孔安国、宋邢、朱熹为代表。孔安国注说 :“言我问女 ,女无以我长故难付。”邢疏说 :“言女等侍吾 ,以吾年长於女 ,谦而少言。”“今我问女 ,女等毋以吾长而惮难其对也。”朱熹《论语集注》… 相似文献