形之委蛇与心之逍遥——对庄子人生哲学的几点沉思     

葛梦薇 《考试周刊》2007,(33):101-103

庄子的人生哲学以实现个性人格独立和个体精神自由为其根本宗旨,通过对人的境遇的理性思索和对儒家仁义礼法的批判,庄子从外在的处世之道(委蛇其形)和内在的精神超越(逍遥其心)两个方面对这个问题给予了深刻回答。委蛇其形为实现个性人格独立和个体精神自由提供了前提和基础,逍遥其心则为这种追求指出了方法和道路。对当代人来说,这种处世智慧和精神追求仍有着许多积极启示和可供借鉴之处。  相似文献   

论庄子的理想人格     

张晓耘 《湖北大学成人教育学院学报》2005,23(6):72-74

本文通过对庄子理想人格的阐述、分析,从而在社会学术文化背景及意义、后世对它的传承各方面解读庄子思想。  相似文献   

安时处顺知命乐道——读《伊川击壤集》有感     

张志勇 《河北大学成人教育学院学报》2006,8(3):96-98

邵雍是宋代理学诗派的开山祖师,他的诗歌于率意而为、自得其乐的创作中无不体现出:安时处顺、知命乐道的思想特色。  相似文献   

“顺万物之性，游变化之途”——从郭注、成疏《逍遥游》看庄子的思想     

马荣 《绵阳师范学院学报》2012,31(1):101-103,107

以如何在现实的人间世之中达到对人性的终极关怀,庄子将“逍遥”引入了人间世。同时,庄子的《逍遥游》也是一种给予重重束缚下人生以一种自由的希望,因此,本文即从郭注成玄英疏探讨庄子《逍遥游》的境界及意义,从“顺万物之性,游变化之途”阐述对庄子的思想世界更深入的理解。  相似文献   

试论庄子的养生之道     

池瑞花  马凤 《现代语文》2014,(9)

庄子在《养生主》篇中阐发了养生之道的方法,就是顺从自然发展的规律,重视人的生命及自由。通过庖丁解牛的故事将这一思想上升到审美的高度,就是获得"天乐"、"虚静",从而达到天地与我并生、万物与我为一的最高境界。  相似文献   

安时处顺     

《语文世界(高中版)》2009,(6):F0003-F0003

中国文化的一句名言“安时处顺”,在文学中常常用到,这个典故就出在《庄子》的“大宗师”。“安时而处顺”,这个生命活着的时候,把握现在的时间,现在就是价值,要回去的时候就回去。所以一切环境的变化、身心的变化,都没有关系,都是自然本来的变化。  相似文献   

道家思想对于调治焦虑和抑郁心理的启示   总被引：5，自引：0，他引：5  

吕锡琛 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):93-98

焦虑和抑郁是现代人心理健康的杀手，而生活压力是其共同的根源，学会以合理的思维方式和信念面对压力和生活事件是现代心理治疗的重要方法。本文结合埃利斯的理性——情绪疗法以及弗兰克的意义治疗法等心理治疗理论和方法，阐释道家顺应自然、安时处顺、祸福相倚等思想对于缓解焦虑、抑郁心理的启示。  相似文献