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构图在我国传统绘画术语中称为“章法”或“布局”。花鸟画历史悠久,先辈们为我们创作出了很多构图优秀作品,为了继承和发扬中国花鸟画的优良传统,我们要深入生活,积累素材,创作出构图优秀的花鸟画作品。 相似文献
2.
蔡英文 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,41(5):1-10
施米特、阿伦特与勒弗尔皆承认18世纪末的革命开启了现代性的一个重要的政治形式(或体制),即:代议民主制;也强调唯有了解革命如何将国家主权转向人民主权,我们才得以掌握现代民主制的深刻问题.他们各以其政治现实的关怀与理论立场,阐释革命(特别是法国革命)的真实意义.对于他们而言,革命涉及难解的"民主基源性"及其正当性之论据的吊诡.施米特以"主意论式"的政治决断论,肯定人民集体的政治决断本身即是正当性,不必援引任何道德及伦理的规范原则,就此他肯定法国革命的"雅各宾主义",继而推展出主权者与人民同一性的民族论式的民主理念.阿伦特、勒弗尔反思批判施米特的阐释,以此为取向,重新阐释革命,针砭"雅各宾主义"如何从倡议人权、法治、公民德行与爱国主义的崇高理念,走向扭曲,甚至摧毁民主革命的途径. 相似文献
3.
顾明佳 《兰州教育学院学报》2012,(7):13-16
王源对《左传》中的＂宾主＂关系评点可谓独出心裁,形成了自己的一套理论体系。其＂宾主＂说主要包括七个方面内容：＂宾主＂关系的基本内涵;区分＂宾主＂的根据;＂五宾主＂之法;＂倒宾作主＂之法;＂二主并立＂之说;＂宾＂的妙用;＂宾主＂的详略问题。 相似文献
4.
在唐后期方镇使府中，府主与宾僚之间存在着特殊的亲近关系。当节帅和僚佐都入朝为官时，容易因旧僚关系胶固而结为朋党。在唐后期延续长达四十余年之久的牛李党争中，在幕为宾主，入朝为朋党的现象十分突出，牛、李两党中都有宾主在朝党同伐异的现象。因此可以认为唐后期方镇使府僚佐辟署制度在朝廷党争中曾起到不良的作用。宣宗时建立宰相与谏官之间幕府宾主回避制度，应该是朝廷有惩于先前宾主在朝结为朋党的教训而采取的措施。 相似文献
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温权 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,44(4):475-480
费赫尔认为法国大革命从民主走向专制源于由“指券体系”所催生的国家干预政策,与之后有关“德性共和国”的虚假预设.它们将抽象的道德理想投射于具体的政治领域,并借助暴力手段使之泛化到社会各层面,从而强制营造出德性—国家—民主的统一,政治民主被道德专制取代,该过程本质上是哲学层面的绝对自由应用于现实社会的结果. 相似文献
7.
陈慧娟 《天津师范大学学报(社会科学版)》1998,(5)
金圣叹的古典小说理论具有辩证的思维特点。本文以金圣叹对几组小说叙事技巧的关系的分析,说明其对辩证艺术规律的揭示。以辩证的眼光看待艺术,这是金圣叹小说理论非常可贵之处,对于文学艺术发展变化很大的今天来说尤为重要 相似文献
8.
王小红 《河北北方学院学报(社会科学版)》1998,(Z1)
小说《阿Q正传》的人物塑造,其宾主手法的运用是高超的。如以宾衬主:以“看客”的“宾”衬阿Q的“主”,加剧人物悲剧色彩。众宾拱主:以吴妈、小D、王胡、闲人等众多的“宾”的重复出现,以突现“主”的命运的悲剧性,类似新诗中的复唱手法。总之,真正做到“既得主又不弃宾”。 相似文献
9.
林世芳 《福建师大福清分校学报》1999,(4):39-42
古典名著《三国演义》第四十八回写道：时操已醉,乃取架立于船头上,以酒奠于江中,满饮三爵,横梁谓诸将日：“吾持此绝……今对此景,甚有慷慨,吾尚作歌,孜等和之。”歌日：“对酒当歌,人生几何？譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,惟有杜康。青青子抬,悠悠我心。哟哟鹿鸣,食野之苹。我有嘉宝,鼓瑟吹笙。皎皎如月,何时可摄,忧从中来,不可断绝,越陌度吁,征用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无技可依。山不厌高,水不厌深．周公吐哺,天下归心。”歌罢,众和之,共皆欢笑。曹操（短… 相似文献
10.
陈娟 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,(3):49-53
结合间色之本义和其他相关批语，考察脂评所谓间色法的含义。间色法与《红楼梦》立宾主、别正副的整体创作原则紧密相连，在《红楼梦》叙事中的运用不限于某人某物某事。写“金玉姻缘”的同时又写一“金麒麟姻缘”，两者有宾主之别、正副之分，先写“金麒麟姻缘”以引接书中正文“金玉姻缘”。 相似文献