首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   537篇
  免费   0篇
教育   339篇
科学研究   23篇
各国文化   26篇
体育   8篇
综合类   19篇
文化理论   21篇
信息传播   101篇
  2024年   3篇
  2023年   11篇
  2022年   4篇
  2021年   4篇
  2020年   15篇
  2019年   5篇
  2018年   4篇
  2017年   9篇
  2016年   12篇
  2015年   22篇
  2014年   64篇
  2013年   31篇
  2012年   46篇
  2011年   30篇
  2010年   38篇
  2009年   36篇
  2008年   50篇
  2007年   28篇
  2006年   28篇
  2005年   23篇
  2004年   13篇
  2003年   10篇
  2002年   12篇
  2001年   4篇
  2000年   16篇
  1999年   7篇
  1998年   6篇
  1997年   3篇
  1996年   2篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有537条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
以往学术界多重视历史创造者问题的讨论,而在中国现代史学的发生发展过程中,存在着一个重大却一直未能很好解答,甚至未能得到足够重视的理论问题:“史学与人民的关系”。清末的史学从业者对“史学”的认知分歧不大,但对“人民”的认知分歧较大;民国时期学者对“人民”的认知分歧缩小,但对“史学”的认知趋于多元。新中国成立以来,虽然“史...  相似文献   
2.
《耶稣会士中国书简集》是中西文化交流史研究的重要参考资料.书简集的内容显示17、18世纪中西双方都积极关注对方,但中西之间的沟通不是逐步递进的,而是一个断断续续的漫长过程.书简集中译本的出版必将推进中国学人对中西文化交流史的研究.  相似文献   
3.
明治的汉学家与中国陶德民著,日本关西大学出版社,2007汉学(中国学)就其属性来说,是一门"跨文化"的学问,涉及双边甚至多边文化领域。就其研究者主体来说,他是在异域历史环境和异文化氛围中研究中国、发表见解的人,其所表述的思想学术成果属于他所归属的那个异文化范畴;就其研究对象客体来说,它是针对本国以外的另一个对象国——中国的研究,其所表述的思想学术成果又  相似文献   
4.
欧美中国古籍索引编制概况   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈东辉 《中国索引》2006,4(1):28-30
本文论述了美国、法国、英国、德国等欧美国家在中国古籍索引编制领域所取得的成就。  相似文献   
5.
本文就日本近现代古文献学大师长泽规矩也的《支那学入门书略解》之得失略陈管见。本文先从三个方面论述该书之优点,再从四个方面指出该书的不足之处,然后得出结论:瑕不掩瑜,从总体而言,该书仍是一部高质量的汉学入门书指南。  相似文献   
6.
7.
潘立明 《历史教学问题》2006,(4):F0003-F0004
①②近年崛起的旅游胜地江西婺源,古代曾隶属徽州地区。今安徽黄山市的歙县、绩溪、祁门、屯溪、休宁,加上婺源,称一府六县。1937年,国民政府将婺源划给江西,因而婺源境内的徽派建筑等历史遗存颇具徽州之古韵。①婺源境内有不少古建筑至今保存完好。图为始建于北宋年间的古村落——李坑,那潺潺的小桥流水旁的青石板路上记载了明清古宅的年轮。②伴随着历史的风风雨雨,曾经“清静、无为”,落英缤纷的古村落正徐徐从人们的视野中消逝。当下,要寻找一个完整的古村庄已十分困难,而李坑尚留下了一处活标本。③徽墨画在婺源明清建筑中留下的古风令…  相似文献   
8.
禾子 《合肥教育学院学报》2005,22(4):F0002-F0002
赖少其(1915-2000),广东普宁人。中国当代书画大师,著名的版画家、国画家、书法家、诗人。中国徽派版画的主要创始人,安徽书画艺术的卓越代表和旗手。20世纪30年代赖少其参加新兴木刻运动,受到鲁迅先生的肯定与赞扬。抗日战争暑期加入新四军,“皖南事变”中曾被四面楚歌在上饶集中营,后越狱。  相似文献   
9.
《黄山学院学报》2006,8(2):44-44
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的大量遗存的传统民居村落,从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行,山水环抱,  相似文献   
10.
朱熹注《四书》,既不象汉唐诸儒那样信古无疑,遵修旧文而鲜有创新,也不象一般宋儒那样蔑古轻经,空衍义理而学无根底,而是既继承传统训诂学的基本原则和方法,又融合了时代的精神,从而形成了他那独具风格的训诂学。长期以来,朱子的义理之学一直被看成是与传统训诂学无关的东西而遭到诋訾。实际上朱子的义理学是训诂学发展到一定时期的必然产物,是训诂学深入向前发展的结果,朱子训诂名物或阐发义理皆有所本,不蹈空言,不加妄测;他以注疏治训诂,以训诂通义理,同时又能以义理明训诂,训诂义理两不废。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号