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<正>中华传统文化历史悠久,诗词是我国民族文学艺术宝库中一颗璀璨夺目的明珠。优秀的诗歌语言精练含蓄、生动形象,往往具有深邃的意境,蕴含丰富的感情,为广大青少年所喜爱。我校将诗文雅韵引进校园,挖掘其中的德育因素,巧妙融入环境文化、课堂文化、活动文化、精神文化之中,建构特色 相似文献
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高明玉 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(2):45-47,74
《女勇士》自出版以来,一直是评论界关注的焦点。小说通过对中国传统文学经典《木兰辞》的有意＂误读＂,成功地塑造了崭新的女性形象,为美国女性,尤其是族裔女性发出了的呐喊。 相似文献
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《木兰辞》是我国古代文学的经典之作,从结构主义叙事学来分析《木兰辞》中的女性形象,木兰不仅是被父权制社会所建构的理想形象,由于作品的"民间"性质,木兰更闪烁着女性意识的光彩。 相似文献
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郝铭鉴 《中学生阅读(初中版)》2013,(1):28-30
初中三年级上学期《语文》课本中,有一首《木兰辞》。还没学到这一课,班里已经有人在朗读：“唧唧复唧唧,木兰当户织……”这是一首北朝民歌．语言朴实,节奏明快,读起来朗朗上口。花木兰的故事,我们在看连环画时已经知道,现在在课文中相遇,似乎有一种异样的感觉．何况是由陈老师来上课,大家心里自然充满期待。 相似文献
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《孔雀东南飞》是汉乐府民歌的代表作之一,与北朝的《木兰辞》称为“乐府双璧”。本诗的语言虽然接近汉末到六朝时期的民间语言,比较通俗易懂,但其中有的词语的用法值得讨论。 相似文献
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<正>教一篇文言文,如果仅仅是教给学生虚词、实词、句式以及翻译的方法,那是远远不够的,还应向深层次开掘,即引导学生从各个角度对文言文蕴含的各种美好的东西进行探究、进行欣赏。那么何为美好的东西呢?通俗地说,凡是能给人以启迪、以教育、以愉悦,能催人奋发向上,能陶冶人的情操的东西,就是美的,选入中学课本的文言文,是古文中的精华,是古代先贤圣哲们对人类美好的东西进行的高度概括和总结。可以说,每一篇文言文,都是一个美好的 相似文献
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曾莉 《语数外学习(初中版)》2014,(10):48-48
在古汉语中有两种常见的修辞格——互文与变文。这两种修辞格容易使人混淆,张冠李戴。在郭锡良、田瑞娟等人主编的《古代汉语》中,＂变文＂未单立,归类在＂互文＂中。书中写道：＂古人所说的‘互文’,还包括为了避免行文重复,在同一语言环境中用同义词互训。如：时维九月,序属三秋。（王勃《滕王阁序》）＂以笔者之见,二者是两种不同风格的修辞格,它们有不少的区别点,我们可以引导学生从以下三方面去区分：一、从概念上去区分。 相似文献
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<正>目前各种信息技术与语文课程整合的实践中,常出现一些低效甚至是无效的做法:在课堂中,为整合而整合的观念和现象屡见不鲜;有的教师过于依赖于信息技术,而忽略了自己的 相似文献