求善抑或求真：高等教育质量观的审视与超越     

戴丽丽 《中国教育科学(中英文)》2023,(2):41-48

高等教育质量观是人们对高等教育质量的理性认识和价值判断。在不同的历史发展阶段,高等教育质量观呈现不同的价值取向。修身与至善是中国古代的高等教育质量观,德性与神学是西方古代的高等教育质量观。西方近现代高等教育质量观体现为追求真理与钻研高深学问,而中国近现代高等教育质量观则强调知行合一和求真致用。进入20世纪中叶以后,高等教育质量观面临着行政挤压、市场化冲击、数据化束缚等困境。21世纪现代大学的高质量发展需要促进求真与求善的协调统一以及工具理性与价值理性的平衡和谐。  相似文献   

试论中学历史教学的求真与求善     

凤光宇 《思想理论教育(上半月综合版)》2013,(12):16-18

在史料教学已经成为中学历史教学的常态情况下,教师要以历史唯物主义的立场、观点选用史料,分析说明教学中的历史问题,用双重或多重证据的方法求证真实历史,师生共同探索得出结论。  相似文献   

论《江南小镇》的审美价值追求     

周颖怡 《文教资料》2014,(9):10-12

作者细读徐迟的《江南小镇》,从“求真意识”、“求善价值”、“审美理想”方面洞察、解析徐迟晚年的传记,诠释《江南小镇》创作中以“真、善、美”为内涵的审美价值追求,感受徐迟文学创作中体现出来的精神人格、情感倾向和理想志趣.  相似文献   

新课标下文本阅读教学要追求真善美     

何新民 《读与写:教育教学刊》2010,7(2):95-95

在语文教学中追求真善美,能把人塑造得真实、完美、崇高。文本教学中传递的信息能启迪学生的思想,陶冶学生的情操,使语文学科的工具性、人文性、思想性完美协调统一。  相似文献   

求真 求善 求美——高中语文课堂教学课程资源开发的几种方式     

方启银 《语文教学之友》2008,(4):6-8

高中语文教材换了一茬又一茬,语文教学理念变了一种又一种,人们对语文的诟病也延续了一年又一年,如何让语文真正发挥出自己的独特功能,如何让人们真正从语文教学中获益,让语文真正焕发出自身的魅力,是千千万万的语文工作者,尤其是语文教师孜孜不倦的追求。新一轮教改又如春雨般袭来,面对百变的课本,面对课本中或新或老的文章,开发新的课程资源成为一个焦点。那么,教材中有哪些资源可以开发呢？又以什么样的方式方法去开发呢？笔者在实践中有几点摸索和体验。  相似文献   

扩大优质教育资源推动教育均衡发展——明确教育的本质是让学生追求善与快乐     

倪闽景 《现代教学》2010,(3):14-14

如何办人民满意的教育？如何有效消除“择校”现象？解决这些问题的核心需要扩大优质教育资源,实现教育的均衡发展。上世纪90年代以来,上海市和区县两级政府通过加大教育投入、大规模开展“薄弱学校更新工程”“中小学达标工程”“加强初中建设工程”等重要工程,使义务教育阶段学校的硬件条件基本实现均衡。但学校之间在“软件”上的显著差异还是客观存在,与群众渴望优质教育之间的强烈需求产生矛盾,由此也使得择校等现象客观存在。  相似文献   

文本解读的求善之旅     

陈晓桦 《青年教师》2008,(1):44-45

解读文本的最佳效应建构在文本的召唤结构与读者的期待视野双向契合的深度与广度之中,即视界融合之中。文本解读是指读者在阅读文本的过程中形成自己对文本的理解,它是一种读者与文本对话的过程,或者说是读者的观点与文本的观点进行碰撞、融合的过程。有效的文本解读在本质上是一个求善的过程,读者通过文本解读,发掘隐含于文本深处的伦理意义上的人性美和人文精神,使自身的知识、修养、境界得到丰富和提高,达到人格的不断完善。  相似文献   

求真、求美、求善——对《小狗包弟》主题的探究     

王志强 《语文学刊:高等教育版》2012,(10):140-140,142

新课标人教版高中语文必修一的众多经典美文中,在论及对人性的拷问与救赎这一主题上,要数巴金的《小狗包弟》做得最好,就像他自己说的一样,他不靠驾驭文字的本领,他靠的是感情。的确,也只有人性的东西才能征服人心,即使在一个物欲横流的社会里,人还是有所敬畏的,那就是看似简单朴素的真善美。  相似文献   

科学与人文融合 求真与求善统一——中学物理学科育人价值概述     

《现代教学》2013,(7):59-61

中学物理课程是一门具有实践性和应用性的基础课程,是中学阶段自然科学学习领域的重要组成部分。它以中学生的生活和经验为背景,以物理学中基本的现象与过程、概念与规律、思想与方法为学习内容,通过基于观察、实验和思辨的物理探究过程,为中学生提供独立思考、实践体验和交流合作等学习经历。中学物理课程还应促进学生对物理学、社会、环境相互关系的理解,关注科学伦理,形成正确的价值观。  相似文献   

孙樵古文理论概述     

戴从喜 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,(4)

晚唐最后一位古文家孙樵在唐代古文运动中的独特地位,首先表现在对韩愈古文理论的继承和创新上。孙樵的古文理论主要包括：一、缘实求善的明道观;二、取者深,其身必穷;三、辞高、意深、尚奇;四、“立实录”、“存警训”的史学主张。孙樵的古文理论体现出鲜明而强烈的现实主义特色,对他的古文创作产生了一定的影响。  相似文献