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1.
《初中生》2011,(3):44-44
每年春节,贾子歌都会去灯会上逛逛,因为他超喜欢猜谜语,而且十猜九中,被同学誉为“小诸葛”。的确,猜谜语也是一种大脑运动,常猜谜语利于提高智力。  相似文献   
2.
训释中华书局本《五灯会元》马鸣尊者偈有三点需要注意:"隐显"的主体是"心性"或"法身";"取"是佛学专有名词,其含义是"执取";"离"的含义是"舍"。该偈颂合适的解释应为:心性、法身无论隐显,皆是一法;明暗虽二,原本不二;现在我传授明心见性的微妙法门,你们对此法门不可执着追求亦不可舍弃。  相似文献   
3.
节日起源于仪式,因此节日大多与宗教有关。酥油花灯会也同样起源于宗教活动,在400多年的发展过程中,已经演变成藏民族独有的宗教节日,岁时节日,成为藏民族民俗生活的重要组成部分。塔尔寺酥油花通过灯会的表现形式,表达着对佛像、佛寺的敬仰之心,离开宗教信仰就无法解释其源头和内涵,但它们已经民间化,成为一种民间文化表现形式,不同程度地负载着信仰价值。通过酥油花灯会中的民俗活动,可以看出藏民族的民间信仰。  相似文献   
4.
刘斌 《职业圈》2012,(14):155-156
“瓶颈”一词来源于《五灯会元》o是说唐代陆亘大夫遇到了一个两难的问题一直让他寝食不安,于是求教南泉普愿禅师。禅师轻轻一唤。将大夫从问题的困顿中给叫了出来,大夫有所醒悟。发展到今天,已经引申为“瓶颈”效应,即TOT,意为在从事某种活动时,要求与之相关的各因素、环节配合与协调并进,其中如果某一因素或环节跟不上,就会成为“瓶颈”卡住整个活动的正常进行。  相似文献   
5.
德江县是以土家族为主要民族的多民族聚集区,每年元宵节,德江县城均有舞龙灯、炸龙灯的传统习俗,是当地群众祈求平安、富裕、健康的一种重要方式。这一习俗已延续了数百年。本文根据调查的材料,对德江正月的“灯会”与“炸龙”习俗以述论方式进行了疏理,发现这种习俗有利于社会和民族的和谐,也有利于民族文化的传承与发展,是传统文化重要的原创因子,如果引导得当也将为民族旅游经济的发展发挥重要的作用。  相似文献   
6.
问:小说的名字<鸣指>从何而来? 答:小说题目在写最初几章时已拟定,后来虽然也想过别的更可爱更招人的题目,都无法取代<鸣指>.这两个汉字并非生僻难字,只是出处稍远,它们来自我曾阅读的禅宗故事,譬如<五灯会元>所收录的,有多处出现,譬如某人"大笑鸣指而出",譬如"鸣指一下"等.  相似文献   
7.
李宗阳 《学语文》2010,(5):14-14
“见山不是山,见水不是水”是《五灯会元》中用来比附第二种修行境界的。也正是王国维《人间词话》中所言的。有我之境。在文学创作中即可指带有感情色彩的景物描写。  相似文献   
8.
《三侠五义》中同形动量词具有独特的语法意义与结构特征,将其与南宋时期《五灯会元》中同形动量词情况作比较,发现到《三侠五义》产生的晚清时代,同形动量词数量有较大增长,用法更加丰富,形式更加成熟,有的形式被淘汰出局,但又有更多新形式加入,同形动量词已经发展得相当成熟。  相似文献   
9.
《五灯会元》卷一"释迦牟尼佛"、卷二"嵩岳破灶堕禅师"、卷三"南岳怀让禅师"、卷四"灵云志勤禅师"、卷四"光孝慧觉禅师"、卷五"药山惟俨禅师"均存在句子训诂问题。禅语和广义语义场的要素之背景知识即禅宗理论、佛教理论背景知识有密切关系。要正确释读禅籍,就必须熟悉禅宗理论、佛教理论。  相似文献   
10.
悼"土掉渣"     
去年开始,土家烧饼风靡全国."土掉渣"是其中一个颇有代表性的牌子.同事曾对我说,这种烧饼有独特的配方,用现代工艺现烤现卖,口味香、鲜、酥、脆,听得我不由"心向往之".今年元宵灯会现场,耐着性子排了长队,总算见到了心仪已久的烧饼.土黄色的纸袋里,藏着一片刚出炉的"土掉渣",异香扑鼻,热油沾手,顿时有"惊艳"之感.  相似文献   
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