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1.
李云庆 《石家庄职业技术学院学报》2006,18(1):9-14
石家庄村并非就是现今石家庄市的发源地,石家庄市的产生和崛起也并非只是近百年的事情。探求城市发生发展、变化变迁,需要从城市的时间形态、空间形态、社会形态等方面,“断代”与“断地”相结合综合考察。据此可认定:石家庄市城市起源于原始聚落,从台西商城算起有3 400多年的城市建设史,石家庄市真正意义上的发源地在市长安区南高营镇附近的东古城,至今已有2 400多年;现在的石家庄市是在历史文化土壤中传承孕育、由近代文明催生、建国后国家支持、改革开放以来加速发展起来的大城市。 相似文献
2.
张正学 《厦门教育学院学报》2005,7(4):1-5
不少研究元杂剧的学者依据早期元杂剧作家的籍贯以及所谓的“戏曲文物”,认为平阳、真定与东平同大都一样都是早期元杂剧的中心地,但是时至今日,我们既没有发现早期元杂剧作家在平阳、真定与东平从事过杂剧活动的记载,也没有发现能证明这三地是早期元杂剧中心地的文物。从相关的文字记载看,元杂剧是从大都兴起的,而且不少早期元杂剧作家都有在大都活动的迹象,因此大都才是元杂剧的初兴地与早期中心地。平阳、真定与东平三地对元杂剧的贡献,仅在于其优越的社会条件、尤其是文化氛围极有利于杂剧作家的成长从而为元杂剧培养了大批作家而已。 相似文献
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对昌黎《韩氏家谱》的考察和朝阳是韩愈“郡望”的确认 总被引：2，自引：0，他引：2
考辩了2000年6月河北省昌黎公诸于世的《韩氏家谱》的真伪及价值；论述了朝阳是韩愈“郡望”的理由。 相似文献
4.
宋代故家绝大多数是伴随宋王朝的文官制度特别是科举制度新起的家族。它们在北宋的发展轨迹,大的走势呈现出一个开口向下的抛物线型,抛物线的顶点在北宋中期。故家的发展轨迹与王安石本人及其发动的熙、丰变法关系密切,并随新旧党争的形成而震荡。抛物线的最终拐点是哲宗后期到徽宗前期,靖康之难更是对故家的发展造成重创。故家的崛起必然伴随着世臣的出现,故家与世臣,是二位一体的事物。故家与世臣的存在成为北宋政治生活与社会生活中的重要现象,世臣在很多时候,成为左右时局的关键力量。 相似文献
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白朴戏剧的非理性化创作倾向深受真定异质地域文化的影响。其《梧桐雨》有意回避政治伦理批判意识，充满着肢解规范化人伦关系的冲动。从叙事模式来分析，《墙头马上》背离了典型的才子佳人叙事范型，崇尚凸现个体生命本能的情爱观。 相似文献
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韩应陛是清代咸丰年间大藏书家,由于可征文献很少,加之通行的几种韩氏藏书目录颇为简略,人们对其人其事所知无多。本文以整理点校邹百耐纂《云间韩氏藏书题识汇录》一书为基础,不仅从独自视角对韩氏及其藏书的面貌作大致介绍,更就与之相关的两部尚未公开发表的稿本《读有用书斋藏书志》与《云间韩氏藏书题识汇录》进行分析研究,较为充分地揭示了《云间韩氏藏书题识汇录》的固有功用与价值。 相似文献
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考辩了2000年6月河北省昌黎公诸于世的<韩氏家谱>的真伪及价值;论述了朝阳是韩愈"郡望”的理由. 相似文献
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耿光华 《河北北方学院学报(社会科学版)》2008,24(5)
戏由史料《录鬼簿》中在散由作家中列有史天泽,剧由作家中列有史樟,并未标明其父子关系,致使元曲史中一对父子作家鲜为人知。通过考证史天泽父子的生平事迹及恩想性格,进一步了解史氏父子继往开来,秉承先祖兼济天下的大志和优秀品格,他们不仅智信仁勇,更兼喜爱填词作曲,文武兼备,与众多曲作家以上乘的经典之作,奠定了真定成为元杂剧中心和摇篮的历史地位。 相似文献
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元代河北真定是一个繁华富庶、文人艺人聚集之地,故而成为当时除大都外另一个"元曲"活动创作中心。钟嗣成在其《录鬼簿》中将真定籍的7位曲作家称之为"名誉昭然者"。作为其中之一的侯正卿,即是一位不以盲疾自弃、不以年高废学,刻苦治学,积极乐观进行创作的元曲作家。他不仅能诗也善作曲,90余岁仍有著作问世,其散曲和杂剧在当时颇负盛名。 相似文献