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1.
一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜… 相似文献
2.
2004年 5月26日,国家新闻出版总署决定对书号使用总量进行宏观控制,以实现出版工作的阶段性转移.这是书号放开的前奏,还是管理方式的变革?对此,出版社和民营书商的看法大不相同.本文拟对书号放开的可能性进行分析,对放开书号后中国出版业的状况进行预测,并提出出版社相应对策.如果书号不放开,本文即是"假语村言";即便书号放开,本文也只是管窥之见,还请各位出版同人指正. 相似文献
4.
王伟民 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,3(3):61-65
对话性广告正文的话语交换是对话，而不是会话，两者之间的明显区别是结束配对，而对话性广告正文与非对话性广告正文的标志性区别是毗邻语对。一则广告应当能够实现以下五个功能：引起注意、激起兴趣，唤起敬重，下定决心，采取行动。在对话性广告正文中出现的人物角色一般分为两种：信息诱发者和信息提供者。对话性广告正文的语篇模式有多种，常见的有两种：描述式与问题一解决式，但无论是哪一种，都是对某种商品或服务的特点、功能、功效、优点及其过人之处的描述。 相似文献
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8.
付善明 《河北北方学院学报(社会科学版)》2009,25(4)
(日)矶部彰关于闽斋堂刊<西游记>的论述,引起国内学者的专文研究.由于该本不常见,给研究者造成了一定的困难,得出的结论也是见仁见智.闽斋堂本的窾言和批语,有学者在文中论及,惜语焉不详.闽斋堂刊<西游记>正文批语位置较李卓吾评本有所改变并作增删修改,回末总批或删改或增加.其<窾言>主要论及<西游记>关乎大道、艺术上的高妙之处,其中佛教的深意、批评本的重要性和文中评点的关键也是该版本的重要价值之所在. 相似文献
9.
沙凡 《徐州教育学院学报》2002,17(1):112-113
朗诵的言态表达包括口语和态势语两种部分。其表达形式的美学内涵体现有：朗诵的言态表达是富有情感的表达，是富有形象的表达，是富有变化的表达，是口语和态势语相结合的表达。 相似文献
10.