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1.
本文对法国伟大启蒙思想家伏尔泰批判宗教神学世界观的历史功绩作了客观评价。伏尔泰的批判武器是自然神论,这种自然神论是摆脱神学的简便形式,是一种具有特殊性质的无神论形式。今天研究这种反神学思想,是有现实意义的。  相似文献   
2.
在中国封建社会,神学思想影响王朝政治的方式是多样的,其产生的社会作用也是复杂的,主要表现在三个方面:一、封建统治者利用神学思想以维护其统治;二、神学思想在一定程度上制约封建皇权;三、进步政治势力以神学思想为武器与腐朽的封建当权者进行斗争。  相似文献   
3.
哈姆莱特一直被当作典型的人文主义者,而以此去衡量他的所作所为时,却会发现他无论是行为上、还是言语上,都有很多与此相悖之处。哈姆莱特不仅够不上一个人文主义者,而且其内心世界还存在着严重的宗教神学思想,其特点正好说明文艺复兴时期,刚刚从宗教重压下站立起来的"人",在精神上依然存在着与上帝千丝万缕的联系。  相似文献   
4.
《科学与文化》杂志近期刊登了《千年古寺为何悬空不倒》的文章,从力学的角度,分析了悬空寺不倒的原因,它的原理就是“半插飞梁为基,巧借岩石暗托”,即将粗大的飞梁之大半插入预先在山崖上凿好的窟窿内,露出窟窿外的一小半飞梁便是楼阁的“基石”,整个建筑靠此飞梁传力给岩石,既巧妙,又科学,显示了古人高超的智慧。  相似文献   
5.
刘自美 《天中学刊》2011,26(3):54-56
柏拉图的正义论是在城邦现实的语境中阐释的。城邦作为人们的公共生活领域,需要正义作为主导原则。但是,理想正义却在现实的城邦政治中遭受困境,正义成为强者追求私人利益的工具。这一现实将正义的价值推向超验领域,柏拉图的正义论不得不到神学中寻找支撑。  相似文献   
6.
本土化,一个外来宗教进入本土文化时所产生的永恒课题.天主教在华本土化,是求同还是存异?以当代中国天主教太原教区和石家庄教区为典型个案进行研究,旨在发掘基层教友对天主、耶稣和圣母认识背后的本土化经验.在神学思想观念层面对此进行了分析、梳理与归纳的基础之上,总结提出了自己的思考,即当代中国的天主教友,继承、发扬、突显和强化了天主教中某些独特的宗教文化思想,在一定程度上也保留、融汇与延续了一些中国文化基因,并加以改造或提升.  相似文献   
7.
伊壁鸠鲁派哲人勃娄陀与天主教神父龙格玛尔、雅各宾分子甘墨兰关于宗教问题的不同看法是小说的重心。勃娄陀在看清了公民宗教的弊端后选择了与受到新政权迫害的天主教神父缔结友谊,哲人在传统天主教与雅各宾派公民宗教之间的身位得以彰显。  相似文献   
8.
本刊讯1月9日,商务印书馆在2015北京图书订货会上举办大师文集系列图书访谈会,以北京大学教授苏剑等学者与商务印书馆总编辑周洪波对话的方式,畅谈厚重阅读。在访谈现场,记者了解到,商务印书馆集纳原有的优质出版资源,推出经典名著的升级版。在刚刚过去的一年中,商务印书馆陆续出版了《海德格尔文集》  相似文献   
9.
太平天国运动是中国旧式农民战争的最高峰。它的领导者洪秀全在宗教神学世界观的指导下带领贫苦民众,进行了反封建、反名教的革命性运动。宗教在组织、发动群众时发挥了重要作用,但其本质为唯心主义最终起了分裂革命的作用。由于农民阶级自身的局限性,洪秀全无法走出封建制生产关系的圈子,建立的政权仍是一个以自然经济为基础的封建政权。在内讧和外压下,太平天国运动最终失败。  相似文献   
10.
西方哲学同源于古希腊哲学,这种同源性成就了西方哲学思维特质的薪火相传与一脉相承,无怪乎后来历代哲人每每而情不自禁地要“言必称希腊”。之所以会产生这种素朴的“家园意识”,除古希腊哲学体现了当时思想的最高水平与最高成就外,更重要是还在于它提出并论证的世界观的神学语义,为此后西方哲学的发展确立了基本信念与发展路向,以至于作为文化轴心能为一切知识体系奠基。即使是它所暴露出来的各种困惑也成为一个永恒无解的哲学难题,紧紧吸引着历代哲人不断变换思路与方式对之进行无穷无尽的诉求与追问。在西方哲学陷入危机而功亏一篑的关键之时,也正是西方哲人借助上帝之名而“言必称希腊”之日。藉于此,也凸显了古希腊哲学中的那种充满了荒谬怪诞的宗教情结与无可奈何的悲凉意味。  相似文献   
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