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在崇尚自然的今天,能像西方人那样拥有一座私家花园,是无数都市人的梦想。如今,青海女孩孟菲就能让你好梦成真!她巧妙利用楼房宽大的阳台、空荡荡的天台及别墅里的空地营造出袖珍“私家园林”,既能让业主在喧嚣都市欣赏美丽的田园风光,又能坐拥房产升值,一下就把这个行业做得风声水起。就连广州的许多地产商,都争着与她合作![编按] 相似文献
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杨燕 《四川师范学院学报》2004,(3):10-13
中国古代私家园林之“幽”为读书、品茗、下棋、抚琴等活动提供了良好的环境,幽静的环境能使人集中精力,迅速地进入沉思状态。“曲径通幽”之“幽”不应仅仅被看成是某个孤立、有限的景观——幽景,它还是指一种生气流动的境界——幽境。中国园林之“幽”沉淀着深厚的中国古代隐逸文化的内容。“幽境”在唐代私家园林中出现,标志着“幽”在借助于隐逸文化与中国私家园林紧密结合的同时,探索着独立成为中国私家园林审美品格的途径。“幽雅”,“幽趣”在《园冶》中以评论私家园林风格、趣味的姿态出现,表明“幽’独立作为中国古代私家园林之审美品格的地位终获确立。 相似文献
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姜旭章 《湖南城市学院学报》2011,32(4):82-84
长沙市古典园林是湖湘园林文化的瑰宝。它起源于汉代,发展于唐宋,兴盛于明清。集书院园林、寺庙园林、宫苑园林和私家园林于一体。中国四大书院之首的岳麓书院便是长沙古典园林的典范。与江南古典园林相比,长沙古典园林更注重与自然山水的巧妙结合,一定程度上反映了湖湘文化的意蕴,对今天的人居环境建设,具有借鉴价值。 相似文献
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黄强 《徐州教育学院学报》2008,23(3):49-51
置业经济进入唐代,也出现了新的情况,追求规模,讲究奢华。当时正是私家园林繁荣时期,达官贵人府邸流行园林建设。唐代的私家园林具有侍客、生活、读书、游乐的功能,多与住宅结合,占地不大。在格调上追求平和、宁静的气氛,建筑不求华丽,环境色彩讲究清淡雅致,力求创造一种与喧哗的城市隔绝的世外桃源境界。 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2022,(1):33-37
唐代及北宋时期的洛阳私家园林具有浓郁的中国传统文化意蕴,名盛一时,有"天下名园重洛阳"之美誉。唐代洛阳私家园林"宏大壮丽",北宋洛阳私家园林"精致写意",普遍规模小。唐宋时期洛阳私家园林作为北方园林的代表在中国古典园林史上占有举足轻重的地位,不仅影响了后世的江南园林,而且影响了邻国的园林发展。 相似文献
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小引:"掉书袋"与"故实"苏州古城西南、太湖之滨有座天平山,山下北宋名臣范仲淹(989-1052)的墓旁有座私家园林叫范长白园,甚是精美。据明代散文家张岱(1597-1679)的《陶庵梦忆》卷五有则《范长白》所记,园主人祖父同年登科第,以出奇丑陋著名。因而,便想亲往一见。这天,他去做客,果不其然。他受到了主人的盛情款待, 相似文献
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中国最早的私家园林——习家池 总被引:1,自引:0,他引:1
习家池,又名高阳池,位于襄阳城南约5公里的凤凰山(白马山)南麓,背倚凤凰山,三面环抱。南望汉水,风帆隐现。远眺鹿门,山色苍然。园内楼馆台榭,参差栉比;绿枝拂岸,粉荷映水,自是天然佳境。习家池为东汉初年襄阳侯习郁所建私家园林。习郁依春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法,在凤凰山下筑长60步、宽40步的土堤,在宅前筑堤修池,引入白马泉水,池中垒起钓鱼台,列植松竹,因此后人称之为“习家池”。 相似文献
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陇艺梅 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
本文对清代云南私家园林的装饰造型之美作了论述,以建筑美学与绘画相结合,阐述了中国古代画家们追求的“平淡天真”的理想风格。实地考察了滇南张家花园,将其装饰造型艺术分为四类加以研究,并对遥远的边题出现的这一现象作出思考。 相似文献