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孙旭培，1944年12月生于安徽省怀宁县，汉族：1968年毕业于安徽大学外语系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院新闻系，获文学硕士学位。1981年10月起任《人民日报》记者。1983年6月起到中国社会科学院新闻研究所工作，历任研究室主任，副所长，代所长，所长。曾任中国新闻学会联合会常务理事兼副秘书长、《新闻与传播研究》主编、《中国新闻年鉴》编委、中国新闻法起草小组成员。2001年4月起任华中科技大学新闻与信息传播学院特聘教授、博士生导师。重点研究新闻理论和新闻法。出版过《新闻学新论》《新闻侵权与诉讼》《华夏传播论》、 相似文献
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贾海红 《中学历史教学参考》2004,(12):1-1
师者的魅力 我最喜欢教书 ,我搞了一辈子教育 ,我也喜欢别人叫我老师。我认为学问是一生的事情 ,学问是立身之本。没有学问不行 ,我把学术视作我的生命。中国古人讲 ,要立德、立功、立言 ,学术正是这“三立”的根本 ,要以学为本 ,这是我一生的追求。可以讲 ,我一生都是为了学术 ,我这辈子学术的中心思想就是四个字 :志在富民。谈到中国教育要培养自己的大师级人物 ,我认为不仅离不开对于真正符合中国国情的“本土教育理论”的研究探索与实践论证 ,而且更离不开对于大师级的老师、导师的呼唤。师者 ,肩负着传道授业解惑的光荣使命。这让我想… 相似文献
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周溯源 《南通师范学院学报》2008,(1):78-82
准确明白是为文的基本境界，生动形象、简洁凝练、质朴自然是较高境界，创新出彩则是更高境界。文章境界不高主要表现为内容空疏，陈言老调多，空话套话多；盲目求长，烦冗拖沓；创新不足，甘于平庸。文章境界的提升，取决于多种因素，诸如文字功底、写作技巧、生活阅历、学养程度、情感状态、性格气质、志向追求等。古往今来的好文章，无一不是博采众长而又独辟蹊径，实事求是而又巧于表达，厚积薄发而又千锤百炼，真情实理而又善美兼具。 相似文献
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高宏洲 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):151-155,171
传统社会由于强烈的事功意识,使得"立言"不朽往往成为士大夫"立德""立功"无望之后退而求其次的无奈选择。现代社会由于专业分工的细化、知识和科学力量的凸显、知识分子身份的独立和自由、知识生产的职业化、"读书只为稻粱谋"需要的降低,"立言"不朽对人文知识分子显得更加重要和现实。古人认为"立言"不朽的三个必备条件是本于道、重文辞和有独创性。当今学界"立言"不朽意识非常淡漠,产生了非常恶劣的影响。当务之急是深化和践履古人"立言"不朽意识,充分发挥"立言"的正能量。 相似文献
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潘莉 《晋城职业技术学院学报》2014,(1):94-96
"记言"与"记事"是分属于不同史官的职能。"右史记言"是符合历史事实的说法。中国古人重视"立言"的传统与"右史"的"记言"职能和天子"发号施令"的权威性密切相关。"立言不朽"观念的最终确立是在春秋时期,是对上古三代重视"立言"传统的总结和继承。 相似文献
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＂新闻立台＂是各级广播电台生存发展的根本法则,＂为民立言＂是这个根本法则的核心构成,需要广播人矢志不移地坚持和孜孜以求地探索。本文从广播民生类节目的设置、内容把握、措施保障、基本原则和努力方向等方面,对如何处理好＂传达民意＂与＂引导民声＂的关系,保持民生类节目的持续影响力和长期生命力进行了探索和思考。 相似文献