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1.
建立了竞渡比赛的最优控制模型,给出了最优解的必要条件和教值计算方法。作为特例,回答了2003年全国大学生数学建模竞赛D题所提出的主要问题。  相似文献   
2.
利用数学模型的基本理论和方法,对竞渡问题进行建模和分析,确定了两种情况下游泳者所选择的方向和路线,并对竞渡模型进行了推广和应用。  相似文献   
3.
沅陵龙舟竞渡是为了祭祀苗族先祖盘瓠,它远远早于祭祀屈原的龙舟竞渡。屈原在《湘君》、《东君》等诗中曾对沅陵龙舟进行过激情的描写,说明沅陵龙舟竞渡起初跟屈原毫无关系。让沅陵龙舟竞渡与屈原人事相关联的人是欧回和刘禹锡,他们使得沅陵龙舟竞渡原始巫祭色彩注入了爱国的新思想。沅陵龙舟竞渡拥有四个世界之最。因此,将中国传统龙舟竞渡的故乡定于沅陵是可信的。  相似文献   
4.
西湖区是南昌市的中心城区和老城区之一,教育一直是该区的一张“名片”。作为首批国家级课改实验区之一,西湖区在更新教育观念、转变教学方式、完善教学评价等方面做了卓有成效的探索,取得了可喜的成绩,成为全省课改的“领头羊”。 在纵深推进课改的进程中,面对区划调整等因素带来的影响,西湖区因地制宜,创造性地采用“联片互动”校本教研运动模式,以协作片互动、教育支持等活动为载体,立足课堂教学,创新专业引领方式,组织丰富多彩的校本教研活动,促进了区域内教师专业素养的整体提升、学校的内涵发展,从而使课改得到纵深推进,全区教育得到均衡发展。本专题以较多的篇幅展示了该区开展“联片互动”纵深推进课改的做法、经验和特色。[编者按]  相似文献   
5.
研究参加长江竞渡的游泳者对游泳方向的最优选择问题。根据问题,建立相应的数学模型,提出竞渡的最优策略,并给出了最佳游泳路线图。  相似文献   
6.
以潮汕凤舟竞渡为视角,揭示女性体育的变迁轨迹,领略与重拾缺失的传统竞渡文化,分析隐含于其中的传统思想、主体意识、心理认同、文化心态在“她传承”视域下的自我抉择与重新适应。研究结论:女性在传统端午节庆中的角色由支配、主导到传承的历史转变;潮汕凤舟竞渡具有促进女性集体凝聚力和增强女性体育话语权的文化象征,承载着深层次的心理认同;凤舟竞渡打破了潮汕传统思想的禁锢,倡导“巾帼不让须眉”的文明新风。传统节庆背景下提出凤舟竞渡发展路径:民俗活动与体育竞技并兼、文化凝聚与主体意识共存、政府举办与社会组织协同的发展路径。  相似文献   
7.
鲍伟  刘小磊 《收藏》2007,(9):82-83
《龙池竞渡图》是元代画家王振鹏的传世名作。绢本,白描,纵30.2厘米,横243.8厘米,现藏台北故宫博物院(图1)。  相似文献   
8.
黄公绍 《母婴世界》2014,(6):107-107
看龙舟,看龙舟,两堤未斗水悠悠。 一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流。 棹如飞,棹如飞,水中万鼓起潜螭。 最是玉莲堂上好,跃来夺锦看吴儿。  相似文献   
9.
端午门户插柳考   总被引:1,自引:0,他引:1  
今天我国北方端午节门户插柳的习俗来源于上古“后羿射日”的抗旱巫术。虽已不复见原物的些小遗痕,但确是其逻辑衍化而来。它与南方的龙舟竞渡具有同样的祈年功能。  相似文献   
10.
端午节最初与屈原是不相关的。端午节举行与屈原有关的活动最早出现在汉代,是荆楚一带的地方性活动。屈原、粽子、竞渡作为端午节的三大基本文化因子,起初它们相互间是没有关联的。在魏晋南北朝时期,屈原、粽子、竞渡这三大要素逐渐融合在一起,以屈原为纪念对象的端午节,到唐代才最终成为全国性的节日。端午节这三大因素综合的过程其实就是有关屈原历史的传说化和这一传说历史化的过程。  相似文献   
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