药王崇拜与安国药都的形成和发展--对一种商业神崇拜现象的宗教社会学分析     

赵晋 《昆明大学学报》2006,17(1):50-53

河北省安国市,古称祁州,为全国四大药都之首。安国药业渊源于北宋年间皇封邳彤为“药王”,药王庙兴建,形成庙会,逐渐发展成为规模庞大的药材集散市场。本文通过追溯安国药市发展的历史脉络,以田野调查和文献资料为基础进行宗教社会学分析,试图发现邳彤崇拜与安国药市的形成与发展之间的关系,探讨商业神崇拜的社会功能。  相似文献   

貅哥从军记     

杨学文 《大理文化》2011,(8):13-29

1.屠蟒貅哥就是貅哥,他有个本分的阿妈,他的父亲已经早于奶奶故世,此外,除了一个已经远嫁的姐姐,他没有其他兄长弟妹的;称为哥者,不过  相似文献   

浅谈初级水平运动员身体形态差异产生训练计划的矛盾性及相应修正方法     

邹颖 《精武》2012,(18):15-16

本文针对身体形态上的差异展开实验性的对比,对照训练,有针对性曲取畏补短练习。对训练计划的制定性展开讨论与论证,防止一概而论下相用的训练计划,而产生伤病或产生速度障碍。本文用木桶盛水原理论证了人体是有机整体,要悫一个运动曼不出现半桶水的情况（一瓶子不满半瓶子晃荡）,需要把运动员的各种能力,譬如：力量、耐力、协调、曼敌、柔韧综合起采,成为一种人体内不可分割的综合运动能力,在跑道上表现出来的最大连度,耐力能力,其中还存在人体各种能力之间的协调能力和提高这种体调能力的能力。  相似文献   

民国时期辽宁庙会及其社会功能     

曾亚玲  王雁  程亚娟 《兰台世界》2012,(13):29-30

庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和诸侯合会中以及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期,加入佛教、道教的宗教信仰和娱乐形式,尤其经过明清的进一步完善发展,突出商贸功能,从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。辽宁地区是中华  相似文献   

蕨根(外二首)     

周和清 《湖南教育》2014,(5):61

正~~  相似文献   

沈阳归来话推手     

祝大彤 《精武》2007,(11):35-35

树大自然直。练习太极拳也是一样,水到渠成。太极拳的最高境界讲究自然而然,但是,顺其自然可以,听其自然不可,不按太极拳的客观规律练习,方法不得当,一味听其自然,最后必定是"一根棍"的结局,徒见其心劳日拙而已。从本文看,太极拳练习者在推手过程中想"出技巧"、"出思想"、"出效果",不当一根任人摆布、随意发放的"棍",必须要"松"。可惜的是,侯老先生除了"松多了"一句话,没有更多的启发之言献给读者,只能寄望祝大彤先生将来对读者朋友不吝赐教了。  相似文献   

赶分社     

李粲 《小学生导刊(高年级)》2011,(Z2)

安仁的药王节俗称赶分社,于每年春分时节举办,是为了纪念炎帝神农氏而流传下来的民间盛会,至今已有一千多年历史。一年一度的春分药王节又到了,我被一阵清脆的闹铃声吵醒。我狼吞虎咽地吃完  相似文献   

关于扬雄辞赋观的一点厘清     

张明辉 《南阳师范学院学报》2010,9(11):73-75

扬雄的＂童子雕虫篆刻,壮夫不为也＂,长期以来一直被认为是矫枉过正的偏激之辞,是文学取消主义的始作俑者。我们认为这是对扬雄的误读,误读的根源在于对＂雕虫＂的错误理解,＂雕虫＂当读为＂雕彤＂,是＂雕饰＂意思,而不是人们通常认为的＂学写虫书＂。基于此,扬雄这句话的本意是反对过度的文饰,提倡文与质的统一。  相似文献   

你适合金庸哪种武功     

《小学生创新作文》2009,(11)

金庸塑造的武侠世界中,令人眼花缭乱的武功、虚实难辨的招式是最令人神往的。每一个看过金庸作品的人,必定都幻想过有一天能身怀绝世武功,劫富济贫,惩恶扬善。假如你身在江湖,哪一种武功是最适合你的呢?  相似文献   

棋友面对面     

王锐  谢炎午 《围棋天地》2005,(13):12-13

去年五一期间，西安举行了一项“名人杯交大围棋赛”，参赛者以大学生为主，人数达到了八、九十人，规模直追全省大学生围棋赛。但后来却听说，这项比赛竟是由个人出资举办，并且更夸张的是，去年的全省大学生围棋赛就是这位匿名赞助，而参赛选手却无人知晓。后来终于有知情者将其“暴露”，但这位仍然三缄其口。这究竟是何方高人?  相似文献