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1.
范国盛 《宁波大学学报(教育科学版)》2020,(2):61-067
朱熹和王阳明都非常重视蒙养教育,在蒙养教育观上,既有相同点,也有不同点,相同点体现在:重视德行教育、重视教学的刚性和规范性、读书贵在精熟、德育与日常生活融合。不同点体现在:朱、王的蒙养教育观分别体现了“道问学”和“致良知”的不同学术旨趣。在当今时代背景下,比较二者蒙养教育观的异同,认取传统教育价值,一是重视立德树人;二是培养学生的自律精神;三是教育要与儿童的日常生活打成一片,由近及远,循序渐进地进行。 相似文献
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中国古代的蒙养教育是指针对于儿童的教育活动。它以“明人伦”为主要目的,以道德教育为主要内容,并伴随着文化知识的传授。蒙养教育在古代属于私学,在培养人才方面起着主要的奠基作用,后来受到了官方和朝廷的影响与控制,这样就造成了蒙养教育在提高全民族文化道德水平的同时,也具有不可忽视的负面影响。但其原则与方法,至今仍具有重要的借鉴作用。 相似文献
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《幼学琼林》原名《幼学须知》．又名《成语考》《故事寻源》，明代程登吉原编。后世通行本则是清代邹圣脉增补、注释的《幼学故事琼林》．简称《幼学琼林》。辛亥革命后，又出现过费有容的续增本、叶甫荪的再增本以及谢悔林的绘图校点本等几种版本。 相似文献
4.
李琳琦 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(3):346-350
随着明中叶后官办社学的衰落,徽州民间自行创设的义学和私塾等蒙养教育机构蓬勃发展。有明确的层次之分、高度普及和开创塾讲制度,这些是明清徽州教育的三大特色。崇儒重教的文化传统、徽商的经济资助,以及强宗固族牟宗法观念,这三者的相到作用,是明清徽州教育发展的主要社会历史原因。 相似文献
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凤文学 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(1)
《资任章》是石涛《画语录》的最后一章，学术界对这一章主旨的看法颇不一致，本文通过对全书逻辑结构和本章具体内容的分析，认为它是全书理论的总结，其主旨在于论述山水画的创造问题。画家需要多方面的资取，努力全面提高创作素养，特别是要根据“一画论”这一根本大法，凭借“蒙养之功”和“生活之操”，“以一治万，以万治一”，从而创造出山水画之美 相似文献
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自《石涛画语录》一出,便为世所惊,其不但是最具哲理、最见光彩的绘画理论,更是清初以来最有革新精神的一部绘画理论著作。同时,又因其文法古奥,词句晦涩难懂,画界历来各执一词,理解上多有出入。即使现当代几位美术理论家亦各抒己见,难有统一见解。特别关于文中"蒙养生活"之解读。 相似文献
7.
孙建华 《湖北函授大学学报》2014,(15):80-81,96
宋代是我国古代教育思想大发展时期。其中,张载作为理学的奠基者,他的"养正于蒙"的蒙养教育思想对当时和后世的童蒙教育都产生了很大的影响;朱熹作为宋代理学的集大成者,继承和发展了张载的蒙养教育思想,他的蒙养教育思想对后世影响更大。他们都强调早期教育的重要性,注重儿童的基础文化知识教学,尤其强调儿童的道德和习惯的养成等。他们的蒙养教育思想仍具有现实意义。 相似文献
8.
“反省法”在儿童教育中的功能探讨 总被引：2，自引：0，他引：2
<正>中国传统的德育"反省法",集中体现在经学上,而古代的儿童教育实为蒙养教育,主要指遵从要求,体现规范,思考、理性居次要地位,所以"反省"在儿童教育中 相似文献
9.
钱东梅 《语文学刊:高等教育版》2011,(10):130-131
我国古代的蒙养教育的不断发展的,蒙学教材也在不断的丰富扩展。其间编写了大量脍炙人口、流传久远的蒙学教材。纵观我国古代蒙学教材的流变,它是源远流长,综合发展的。 相似文献
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