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对孔子用不用“拜”字,我还真寻思了半天。早就想去长春文庙看看,拖了一两年,才利用8月份一个双休日如愿。这是一个细雨霏霏的下午,乘243路公共汽车,穿过正在进行棚户区改造的桃源路,文庙出现在眼前。文庙正门的红墙上大字书写着“荣登圣灵之地,○○仁德尊贵”12个大字。圈内的字被“国学大讲堂”的预告板遮住了。我在写这篇文章的时候费尽了心思也填不上这两个字,后来给文庙管理处打了电话才知晓,为“方觉”二字。正门的左侧立有石碑,写有“吉林省重点文物保护单位吉林省人民政府1987年立”字样。入右边侧门,有售票窗口,上写:成人10元,学生… 相似文献
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我的“淘书日记”淘书日记,是我淘书之余的副产品。大约五六年前,居家再次搬迁,从沪西迁往沪南老城厢,似乎予我更多与文庙“亲密接触”的机会。于是,每个周日,去文庙书市就成了一项固定的功课。徜徉旧书市场,兴致所至淘得一些中意的旧书旧刊。日积月累,竟至小山般高。然真要找寻一本书,却遍寻不着,徒生奈何,正如华君武先生一幅漫画的标题:“书到用时方恨多”啊。俗话说,好记性不如懒笔头。于是,从2000年底开始,每次将淘书所得,作一点记录,以备日后查找。这样,所记也就十分简单。如“十二月三日,淘得《诗境浅说》,俞云阶著,民国三十八年四版,… 相似文献
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世界上的桥许许多多,千姿百态,人们说起桥,可能马上会想到因饱受战火,而闻名于世的卡桑德拉大桥,使天堑变通途的南京长江大桥,以其悠久的历史、独特的风格而享誉中外的赵州桥。但是,人们却很少会想到或者了解,今天位于文庙院内,做为文庙主体建筑之一的桥——状元桥。众所周知,文庙是祭祀中国古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的庙宇。状元桥就座落于孔庙的最南端,桥身横建在泮池之上,故名:泮桥,或称泮水桥。在文庙泮池和泮桥象征孔夫子讲学的地方。在西周的时候,天子讲学的地方称“辟雍”诸侯讲学的地方称“泮宫”。由于孔夫子生前在教书育人上卓有建树,他创立的儒家思想,做为历代帝王的统治思想,所以在孔子去世之后,被历代帝王封王加冕,为此,后人 相似文献
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位于昆明市呈贡区龙城街道办事处城内社区居民委员会东门街,原址在伽宗城(今龙城镇古城),始建于明洪武十六年(1383),弘治五年(1492)迁建县城北门街,万历四十三年(1615)迁建于现址,屡经兵燹损毁,历次重修和增建。抗日战争时期,国立清华大学国情普查研究所曾迁设于文庙办公长达8年之久(1938—1946)。1951—1969年为县文化馆馆址,1970年后为县委党校使用,后因年久失修,长期闲置未用。2010年6月,呈贡新区启动文庙重修工作。2010年12月,工程圆满完成。 相似文献
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卢玉华 《黑龙江教育学院学报》2007,26(3):81-82
黑龙江省各州县在清代大都修建了文庙,几乎每县一座,均按国家模式修建。各地兴建孔庙,代表着兴学、兴教,主张尊孔、祭孔,借以弘扬中华民族文化。重新考证、挖掘我省文庙的历史遗迹,对我省文化历史的保护和发展具有重要意义。 相似文献
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《四川工程职业技术学院学报》2015,(2):75-79
德阳文庙为全国重点文物保护单位,资源品位高、颇具地方特色,有较高的科研与旅游开发价值。德阳文庙的祭孔活动,堪称是德阳地方文化的一大亮点。本文认为,文庙作为中国传统儒学载体,是中国传统文化的象征与符号,是一种兼具非物质文化遗产属性的物质文化遗产,其独具特色的文化价值极其丰富。挖掘和探讨德阳文庙的"非遗"文化价值,对彰显地方历史文化特色、发展地方旅游经济,极具理论和实践价值。 相似文献
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文庙最初是用以祭祀和纪念孔子的建筑,后发展成为祭庙与官学的学宫相结合的产物,即庙学合一。在近2500年文庙发展的历史长河中,中国县级以上的治地都曾经建有文庙建筑。本文对河北文庙建筑遗存进行了系统的梳理,详细阐述了河北各地文庙建筑的保护现状,并在此基础上提出了开发利用的策略。 相似文献