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传教士与华洋义赈会 总被引：2，自引：0，他引：2
近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。 相似文献
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明清的“海禁政策”是中学历史教学的重要内容，大多在“古代中国的经济政策”中讲述，旨在使学生认识到，由于“海禁政策”的推行，中国处于“闭关锁国”状态，延缓了发展步伐。中学教材仅用数百字来阐述这个在学术界争论了近一个世纪的重大问题。应该说是比较单薄的。中学历史课堂如何客观、准确地把握这个问题，有必要了解相关的学术研究。笔者不揣浅陋，对海禁政策的相关问题进行梳理，以沟通学术研究与中学历史教学。 相似文献
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熊剑峰 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(3):68-70,88
传教士在第一次“西学东渐”过程中促进了西方文化、科学在中国的传播以及与中国文化的融汇，也给中国早期启蒙思想家带来了或多或少的影响。清政府为阻遏非正统思想的传播，切断教会势力在精神领域的影响，实行闭关锁国政策，造成了严重的后果。 相似文献
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黄欣 《中国广播电视学刊》2007,(9):63-63
对于从闭关锁国走向改革开放的中国来说,我们的发展离不开世界。地球上每一个角落的经济、政治、军事、文体、科技动态等,皆与我们有着直接或间接的联系。因此,国际信息的传递 相似文献
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彭晓雯 《全国优秀作文选(高中)》2008,(4)
掩门还静,碌碌于尘世的浮躁尚得以平定;掩门还静,泛滥的垃圾文化才不致侵蚀那些源远流长的精粹;掩门还静,迷失已久的自我终被重识、认定。不知是中国人仍在对百年前闭关锁国而造成的屈辱近代史耿耿于怀,或是对保守、传统心理的挣脱欲越发强烈,还是对闭门造车的嗤之以鼻,我们的的确确正在把 相似文献
6.
《吉林省教育学院学报》2015,(8):128-129
在大清王朝,闭关锁国是从自觉主动的个别口岸开放到整体被迫开放的格局转变开来。本文从论述闭关锁国的实际意义、思考、重审清代的对外贸易体系、分析清政府对外贸易政策和其经济影响和中外闭关锁国对比分析等,彻底掀开清朝政府的闭关锁国之神秘色彩,以史为鉴,加快中华民族伟大复兴进程。 相似文献
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作文，小社会；社会，大作文。作文教学，其内容不仅要取自朝气活泼的校园，更要取自于平静甚至冷峻的社会。现实告诉我们，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的日子一去不复返了，“象牙塔式”的教学模式也飞灰湮灭了。现在，科技飞速发展，信息空前爆炸．空间显得越来越小，整个地球也变成了小小村落，此时作文教学如再作茧自缚，固步自封，无异于“闭关锁国”，说得严重点，无异于慢性自杀。所以，作文教学，要走出校园，走进社会，让社会之光烛照作文世界。 相似文献
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赵志龙 《湖南科技学院学报》2003,24(5):197-197
现在很多资料普遍认为明清时期之所以实行闭关锁国的政策,其根本原因是因为当时中国的经济还处在自给自足的自然经济状态,也就是小农经济占绝对优势的原因而造成的,但笔者不敢苟同. 相似文献
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100多年前,当中国还被闭关锁国的封建主义思潮所笼罩的时候,出现了几个敢于带头“开眼看世界”的人物。而启蒙思想家和教育家严复,就是这为数不多人物中的一个。他翻译的《天演论》,唤醒了一代中国民众的科学意识和开放意识。他以教育为已任,出任多所学府校长,实践其教育理念。严复生于1854年1月,福建侯官人,清末很有影响的资产阶级启蒙思想家、翻译家和教育家。 相似文献
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