听顾随讲中国古典诗词--《驼庵传诗录》评介     

蒋海燕  刘相美 《出版广角》2016,(17):88-89

晚清以来,尤其五四运动之后,诞生了一批融会中西、贯通古今的大师,顾随亦是其中之一。读《驼庵传诗录》,读者可以充分感受作者驳杂多元的知识体系、融通中西的思想深度,以及他对中国古典诗词的奇思妙解。顾随先生讲说诗词的精妙之处,便是时时处处不脱离人,不遁于世,给读者找到了一条连接东西文化与思想的路径,使中国古典诗词与西方文学不再有隔阂。  相似文献   

顾随与郑骞     

赵林涛 《保定学院学报》2015,(2):78-80

顾随（羡季）与郑骞（因百）都是享有盛誉的国学大家。二人同出于沈尹默门下,同在天津女师和燕京大学执教,在生活和事业上相互帮助,相互砥砺,交谊深厚,嘉言懿德足堪后学楷模。  相似文献   

换个角度看顾随——《顾随与现代学人》评介     

马玉娟 《河北科技图苑》2013,26(2)

《顾随与现代学人》一书专就顾随与沈尹默、沈兼士、周作人、冯至、张中行、启功等现代文化学术大家的师友交谊细节进行系统挖掘和生动叙述,以全新的角度开启了顾随生平研究的一个方向.着重介绍了该书的内容、特点和价值,希望更多读者能够从中对顾随这位“隐藏的大师”多一点了解和关注.  相似文献   

论顾随词之创新     

李云 《保定师专学报》2009,(3):85-88

顾随先生曾提出以白话表现新精神开拓新意境的词学主张,并以毕生的创作来实现这一目标。他的词擅长使用新的语言和新的句法表现当代人的思想感情和日常生活,增强了小词的气势和力量,并以否定式和象征的写作手法建构了具有北方地域色彩的新奇意境。  相似文献   

论顾随先生词学之创新精神     

李云 《衡水学院学报》2009,11(3):42-45,48

顾随先生是一位具有创新精神的词学大师.他曾提出以白话表现新精神、开拓新意境的词学主张,并以毕生创作来实现这一目标.其词擅长使用新语言描写现代人的思想、感情和生活,并以真实新奇的北方特色打破了词之传统意境,形成了鲜明独特的艺术风格.  相似文献   

论顾随词之创新     

李云 《保定学院学报》2009,22(3):85-88

顾随先生曾提出以白话表现新精神开拓新意境的词学主张,并以毕生的创作来实现这一目标.他的词擅长使用新的语言和新的句法表现当代人的思想感情和日常生活,增强了小词的气势和力量,并以否定式和象征的写作手法建构了具有北方地域色彩的新奇意境.  相似文献   

兴：顾随的古典文学观     

赵鲲 《天水师范学院学报》2023,(1):93-101

作为现代中国博古通今、学贯中西的文学批评家，顾随的文学批评主要在中国古典文学领域。他的古典文学批评涉猎非常广泛，有必要对顾随的古典文学观做一总结。顾随对古典文学的总体态度，可以用他很重视的一个概念“兴”来概括，即从旧文学中生发出新的东西来，“袭故而弥新”；顾随认为中国古典文学既有优点，也有缺点，总体而言他对古典文学是以批判和不满为主的；他认为中国旧文学缺乏理想，只有富于理想性的文学才能振兴中国文学。  相似文献   

顾随先生诗学思想述要     

刘坤  姜剑云 《保定学院学报》2010,23(5)

"诗心说"是顾随先生诗学思想的核心,从诗歌"为人生而艺术"、诗歌创作主体条件和诗歌中的情感问题对其进行论述.  相似文献   

顾随的为师之道     

赵林涛  马玉娟 《河北教育》2009,(9):48-48

顾随先生不惟是个睿智通达的学人,更是一位开明善诱的师者。1941年到1945年间,著名学者叶嘉莹就读辅仁大学国文系,师从顾随先生学习古典文学,毕业之后,也常抽暇到顾随先生课堂听讲,并且留下许多笔记,历经离乱浮沉,始终不曾丢弃。近年陆续出版的顾随“诗词讲记”,便是根据她的笔记整理而来的。叶嘉莹评价顾随先生是：“我平生所接触过的讲授诗歌最能得其精髓,而且也最富于启发性的一位非常难得的好教师”。作为老师,顾随先生对这位学生也是器重有加,1946年7月13日,他在致叶嘉莹的信中曾说道：  相似文献   

顾随与沈尹默     

赵林涛 《保定学院学报》2011,24(1):79-82

入燕京大学执教是顾随人生的一次重大转折,而在这次转折中起关键作用的便是沈尹默。沈尹默不仅帮助顾随改变了人生轨迹,也深刻地影响了他的诗歌和书法创作。  相似文献