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高台训练是指采用特定高度台架进行跳远、三级跳远能力训练的一种专门手段。80年代以来在高水平运动队中应用于训练较为常见。但在少年业余层面的应用和推广并不受重视。主要受传统理论观念的误导,认为高台训练是强化专项训练手段,少年不应过早采用;另一方面是担心高台训练危险、强度大、容易受伤。或怕高台设置不方便、训练过程环节多、变 相似文献
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周淑舫 《湖州师范学院学报》2004,26(6):5-9
秦始皇统一中国后，在将小国寡民分散的自然经济向封建地主管辖下的农业经济转型的缓慢过渡中．独筑“女怀清台”，礼遇擅守丹穴祖业而行商致富的巴寡妇清。此举所显现的价值思考，是秦始皇对中国农业经济结构模式的一种探索和对中国重农抑商传统观念的一种反拨，也是对中国传统轻视女性的一种否定。 相似文献
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2011年6月9日,义县高台子镇郑家屯小学校长教师雷树新同志,委托其朋友到义县档案馆查询义委【2004】25号文件。内容为中共义县委、人民政府关于表彰尊 相似文献
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燕下都遗址是已知已发现的战国都城中最大的一座,建于战国末期燕昭王时代（公元前311年）.它的最大特点是其高台建筑,即在地平面上用夯土技术建立起高度不同、体积不同的高台,再在高台上建造宫殿,高低错落,巍峨壮观.考古材料证实,商、周、秦、汉时期,重要建筑的高大台基都是夯土筑成,宫殿台榭也是以土台作为建筑基底,可以说我国古代的夯土技术是非常发达的.统治者之所以兴建如此多的高台建筑,除了这些建筑本身所具有的实际功用之外,更多的是一种心理文化层面的需要.因此,高台建筑作为我国古代社会步入文明阶段的一种标志性建筑形式,对中国人观念的影响是巨大且深远的.本文就试着从这方面入手,对中国人的“台文化”做一翻解读. 相似文献
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在上一期的栏目中,我们为淀粉介绍了作为潜伏者一方应该如何在鹰眼这张图上应对自如,相信淀粉们一定已经掌握了所有的技巧。本期穿越火线就为淀粉们奉上作为保卫者时应该如何应对。总的来说,保卫者在鹰眼这张图上防守A点、B点时是比较有优势的。 相似文献
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在我多年的教学中总是听到高一新生反映高中物理比初中难学。是啊,高中物理难学,难就难在初中与高中课程衔接中出现的高台阶。刚从初中升入高中的学生,普遍不能一下子适应这种知识难易度的变化,都觉得物理难学,特别是对意志薄弱和学习方法不当的学生,高中物理的学习使他们过早地失去了对物理科的兴趣,甚至打消了学习的积极性。 相似文献
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本文通过分析吐峪沟西区中部高台西州回鹘时期石窟寺院的功能分区、连通建筑和公共活动空间等考古遗迹,探讨了此期石窟寺院的多院制形制布局、不同院落的仪式程序和各院落之间的内在逻辑关联,尝试将石窟寺院遗址视作一处聚落单元,从寺院空间与功能的视角对其整体运作机制进行细致研究. 相似文献
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表现家国之痛，身世之悲的登高诗作构成了唐登高诗的主旋律。它是诗人时不我待的生命紧迫感、舍我其准的生命价值感以及忧国伤时的社会忧患感在个人政治命运蹭蹬之时体呈现。登高诗的共同意象高台作为寂寞诗魂的精神见证，具有深厚的美学意义。悲秋和荒野的普遍存在 登高诗“悲”的美质。遭遇理想与现实背离的诗人，在寂寞中恪守生命的初衷，走不出既定的历史宿命。 相似文献
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运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法,以稷山高台花鼓作为研究对象,对其起源以及发展历史与活动特征进行考证与梳理,从体育文化的角度,诠释其蕴涵的体育文化价值,以期实现河东民俗体育的对外交流与传播,为晋鼓文化研究提供一定的史料佐证与理论参考。 相似文献
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甘肃高台骆驼城十六国墓葬中出土的四件墓券,文字完整,内容丰富,对研究十六国时期西北地区的丧葬习俗和民间信仰具有重要的价值.本文对四件买地券进行了校释和标点,对其中错误进行订正,补释了一些缺文,并对券文中一些内容作了解释. 相似文献