儒家沐浴文化是沐浴品牌的重要依托     

陈跃兵 《扬州教育学院学报》2004,22(2):31-34,77

沐浴品牌是沐浴文化延伸出来的市场经济产物,儒家沐浴文化是沐浴品牌的重要依托。我们对儒家沐浴文化建设的建议是,创立儒家沐浴文化的新核心价值体系,为儒家沐浴文化加入时代内涵,构建儒家沐浴文化的开放体系,探索儒家沐浴文化可持续发展的道路,培养偏好儒家沐浴文化的沐浴群体等等。  相似文献   

武术运动中的传统养生思想     

陈晓莺 《南京体育学院学报(社会科学版)》2002,16(4):9-10

中华传统养生思想是中华传统文化的一个分支，而中华武术又是以中国传统文化为理论基础，并渗透了养生学、传统哲学、中医学、宗教、民俗学等多咱理论。意在通过养生思想在武术运动中的渗透，阐述武术运动与传统养生思想的关系。  相似文献   

读者服务人员的行为规范浅谈   总被引：1，自引：0，他引：1  

朱洁 《高校图书馆工作》2008,28(5)

论述了图书馆员行为与现代化设施的差距,提出了塑造规范馆员良好行为的具体措施。参考文献5。  相似文献   

“最佳二传竞技水平”的概念模型开发及测评方法     

Gao Feng  Huang Fuzhou 《北京体育大学学报》1994,(Z2)

为了克服“二传竞技水平”测评指标的选用及量化难度大的困难;为了提供一套科学、客观、实用的多指标测评体系,以“三论归一学说”为理论指导,把二传的本质是“变换器”作为测评体系的开端,以开发“最佳二传竞技水平”的概念为基础,以具有权威性和代表性的文献为依据,建立了“最佳二传竞技水平”的概念模型,并结合测评原则推演出模型指标体系。指标体系经理论论证、专家验证、实践检验后证明：满足测量学的“三性”要求,不仅能为参赛二传手的二传竞技水平排序,而且其量化分析报告能为二传训练提供指导性的反馈信息。  相似文献   

Abandoning Either/Ors in Analyzing Shifts in Humanitarian Reporting     

David Nolan  Stephanie Brookes  Michelle Imison 《Journalism Practice》2020,14(1):17-33

ABSTRACT

The shifting constitution of journalists as humanitarian actors has profound implications for changing forms of journalism practice, as well as for the normative models through which journalists understand and reflect on that practice. In an effort to develop a more empirically-grounded engagement with change, this article explores the interview testimonies of Australian journalists who cover international and humanitarian issues. It argues that frameworks reliant on stark oppositions (between past and present, optimism and pessimism, or moral agency and material structure) are both empirically and practically problematic, and seeks to move beyond these. Engagement with data from semi-structured interviews offers insight into how journalists’ perceptions of and responses to change are shaped by the historical and shifting institutional relations in which they are implicated.  相似文献   

“和而不同”：古代和谐社会的深层理念     

白西乔 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):39-43

文章以阐释孔子“和而不同”思想之渊源为切入,剖析了儒家学说在促进实现人与人、人与社会、人与自然和谐发展以及社会政治共识与多元文化建构方面的人文理想,而古代社会系统对不同族群、不同文化、不同观念的相互吸收与融合,也正是建构相互宽容、相互依存、安定有序、共同发展的当代和谐社会的基本要求。  相似文献   

"性善论"的教育学意蕴--一种新哲学范式的解读     

黄守刚 《扬州大学学报(高教研究版)》2005,9(3):3-6

区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。  相似文献   

法律儒家化新论     

吴正茂  赵永伟 《安徽教育学院学报》2006,24(2):57-60

“法律儒家化”是中国法制史上的基本观点,但对此观点需要全面地认识和辩证地分析,不能绝对化和片面化。从魏晋至隋唐儒学发展的态势、法律发展变化的实际情形和法律儒家化的特殊机理三个方面对法律儒家化重新予以解释和剖析,可以看出,法律儒家化的观点虽然从总体上能够成立,但不宜以绝对化、片面化的态度视之,而要深入认识我国古代法律发展过程的复杂性。  相似文献   

稳健性原则在企业会计核算中的应用     

刘芮珺 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(3):70-72

合理应用稳健性原则能对企业经营中存在的风险加以合理估计,在风险发生之前将之化解,并对防范风险起到预警作用。这既有利于企业做出正确的经营决策,也有利于保护所有者的利益,更有利于提高企业的市场竞争力。  相似文献   

论教育习俗   总被引：3，自引：0，他引：3  

李江源  魏杰 《河北师范大学学报(教育科学版)》2006,8(5):5-20

教育习俗是一个含括范围比较广的概念,但它也不能囊括一切。人们在理解和界定教育习俗的时候,常常忽视了对教育习俗概念的边界和外延的确定,把许多非教育习俗的因素放进教育习俗规定性的范围中去,结果使讨论出现了一些不必要的混乱。对教育习俗与非教育习俗的界分,对教育习俗不同于什么的界定,都是我们从理论上科学把握教育习俗内涵所必须做的。  相似文献