畲族民间舞蹈与传统体育之研究     

兰润生 《福建体育科技》2005,24(2):7-9

畲族民间体育舞蹈是我国畲族民间传统体育中主要内容之一。本文采用文献资料法、实地考察法、综合分析等方法,就畲族民间舞蹈与传统体育的关系以及两者关系密切的原因等问题进行了论述,其目的是为了更好地继承和弘扬中华民族传统体育。  相似文献   

The legend of Texas Western: journalism and the epic sports spectacle that wasn’t     

Phillip Hutchison 《Critical Studies in Media Communication》2016,33(2):154-167

This essay interrogates journalistic accounts of Texas Western College’s 1966 college basketball championship, a game in which an all-Black team defeated an all-White team. The analysis traces the evolving portrayals of the game over 45 years. In 1966 American journalists did not emphasize the racial aspects of the game and it was largely forgotten. Twenty-five years later, however, journalists reconstructed the game as a racialized legend, and this account evolved into an epic American narrative. The author argues that the epic portrayals, although aesthetically appealing, reflect problems with accuracy, appropriation, and commercial exploitation. The latter factor led to the legend’s motion picture adaptation as part of a troublesome “White Savior” cinema genre.  相似文献   

从《岐海琐谈》看温州民间信仰     

刘同彪  蔡克骄 《温州大学学报(社会科学版)》2006,19(2):7-13

明代温州人姜准撰写的《岐海琐谈》,记载了大量宋元明时期的温州民间信仰资料,其内容涵盖神灵信仰、鬼怪信仰和巫卜类信仰三类,是研究温州地区民间信仰的重要文献。时过境迁,但《岐海琐谈》中所记载的许多民间信仰依然广泛存在于现代化的温州社会中,传统的民间信仰发挥着现代化社会所必需的某些社会功能,传统民间信仰的衰萎也将是一个相当长的历史过程。  相似文献   

试论唐传奇梦幻小说的叙事视角     

张桂琴 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(2):54-56

唐传奇是我国古代文言小说发展史上的第一个高峰，具有独特的风格体貌。唐传奇梦幻小说因其叙述者的不同而形成姿彩各异的叙事视角。而梦幻小说之内容、特性也造就了其叙事方式、叙事视角的丰富性、多变性、复杂性。唐传奇梦幻小说的叙事视角大体可分为中立式全知视角、第一人称限知视角、第三人称限知视角和越界式视角。  相似文献   

论安徽凤阳凤画的装饰符号特点   总被引：2，自引：1，他引：1  

马彦 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(2):149-151

作为民间美术,凤阳的凤画是淮河流域独特的一种民间美术形式,它的产生和发展与这里的风土人情、文化传承有密切联系,它在实用性、审美性、程式感、工艺性、象征性等方面具有较强的装饰性符号特点。  相似文献   

古希腊神话和传说中历险精神的文化阐释     

林俊 《廊坊师范学院学报》2011,27(4):67-70

古希腊的神话和传说塑造了一系列具有冒险精神的英雄形象,这些文学形象折射出了西方人热衷冒险的文化特质。在西方文明漫长的发展历程中,这股勇于探索、甘于冒险的历险精神始终贯穿其中,甚至成为有别于其他异质文化的重要标志。它引领着一代又一代的冒险家向未知领域挺进。当然,它内含的＂天人相分＂的认知模式和＂世俗人本意识＂对人类文明也产生了一定的消极影响,这一点不容忽视。  相似文献   

The Folk High School: A Contemporary Educational Pathway for Swedish Parliamentarians?     

Henrik Nordvall  Charlotte Fridolfsson 《Scandinavian Journal of Educational Research》2019,63(3):347-362

The aim of this study is to explore the contemporary role of the folk high school as an educational pathway for Swedish MPs. Statistics from the folk high school register at Statistics Sweden are analysed. In summary, there are still quite a large number of former folk high school participants in the Swedish parliament (27%, 2014). The MPs’ folk high school participation mainly took the form of short courses. Over time, the folk high schools have increasingly come to be used by members of parties on the left of the political spectrum. The folk high schools are commonly used as meeting places during the MPs’ political career, and thus not only as an educational pathway to power, as emphasised in earlier research.  相似文献   

中国民间文艺学史上的流派问题(下)     

刘锡诚 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(3):64-73

在回顾和梳理20世纪中国民间文艺学史时，遇到的第一个问题是：是否存在着流派，存在着或存在过什么样的流派。笔者认为，1949年前的20世纪前期民间文艺学史上，不仅存在着流派，而且存在着不同的流派，在理论、观念、方法上，形成多元格局。这些流派是：北大歌谣研究会派、“古史辨”派神话学、文学人类学派、俗文学派、社会一民族学派、延安学派和民俗学派。它们以一定的社会文化环境为依存和发展的条件，分别有自己的代表人物、理论纲领和代表作。流派的存在和多元格局既促进了中国民间文艺学的本土化发展，又显示了中国民间文艺学的边缘性、跨学科性和不成熟性。  相似文献   

三峡库区的方言对其民歌调式的影响     

汪高原 《重庆职业技术学院学报》2002,1(1):68-69

三峡库区的民歌调式有自己的特点。尽管影响其调式的因素是多方面的,但方言语音声调应该是最重要的因素之一。由于方言语音声调的影响,三峡库区的民歌调式以徵调式为主。  相似文献   

文化反思与打造传统     

吴秀杰 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,32(6)

对传统民族民间文化遗产的保护、搜集和整理是建构民族和地区认同感的重要文化手段.但是,在搜集整理的操作技术后面是怎样的逻辑和动力?文章介绍和分析了Michael Herzfeld的"文化性的私密"的分析框架,以及Nathan Light关于新疆"十二木卡姆"搜集整理的个案研究,指出在所谓的对有代表性的文化传统展示,其实是多方磋商的结果,其过程、动机和逻辑都有值得进行人类学反思的地方."文化传统保护"这一领域正是可以贯通民间文学、民俗学与人类学的中间地带.  相似文献