现代性、后现代性与中国的现代化     

尉利工 《临沂师范学院学报》2006,28(4):5-9

启蒙运动所兴起的科学与理性精神是现代性的重要特征,在理性精神的引导下,促生了主体性意识,产生了现代资本主义的自由、平等、博爱等价值观念,体现了社会进步。但对理性的过分强调,使理性走向了它的反面。后现代针对现代性所存在的弊病进行了批判,反对现代性的本质主义和基础主义,强调社会的多元性和异质性。对于现代性与后现代性的争论,中国的现代化建设在当前既要强调现代性的积极方面,又要警惕后现代所揭示的现代性的消极方面,同时要防止后现代性本身的颓废因素对中国现代化事业的损害。  相似文献   

国内电视相亲节目的后现代主义特征——以《非诚勿扰》为例     

高蕾 《四川教育学院学报》2011,27(6):36-38

随着＂剩男剩女＂队伍的壮大,荧屏上掀起一股电视相亲热。通过分析国内如《非诚勿扰》之类的电视相亲节目的后现代主义特征,探究此类节目成功的原因,并对这一现象进行思考。  相似文献   

后现代视域中的体育教育现代化   总被引：1，自引：0，他引：1  

王程  张雁 《西安体育学院学报》2006,23(5):110-112,124

后现代作为一种思想观念和当今社会文化趋向的诠释方式,已经引起了人们极大的关注,后现代反“精英教育”、反“同一性”、“反整体性和统一性”、“去中心和等级”理论是审视体育教育现代化教育观、知识观、师生观、课程观及评价标准的新视角。在反思现代性的历史背景下,借鉴后现代的思维方式和理论,有助于我们对体育教育现代化所倡导的“素质教育”、“终身体育”、“健康第一”的教育理念产生新的理解和诠释。  相似文献   

网络文化与"创新陷阱"     

殷有敢 《宁波广播电视大学学报》2005,3(4):4-7

网络文化给人的创新与发展带来前所未有的机遇，同时也带来了一系列的问题和挑战。网络文化和人的主体创新还存在着诸如不确定性、反权威性、工具理性等貌似相同的特性。而这些特性往往成为阻碍人的创新的重要因素。由此，对人的创新构成新的障碍和困境。  相似文献   

东方武侠的视听盛宴--试论后现代视阈下的江湖世界     

王伟 《宁波广播电视大学学报》2005,3(3):10-13

本文运用泛后现代话语，重绘东方武侠影视，分析其在当下语境，受众面广的历史必然性和现实合理性。本文首先分析金庸武侠影视剧，满足观众消遣娱乐、消费英雄主义、和介入现实的需要，从而确证其与现代性的关联。然后从其对人性异化的关注，对生存困境的反映，对现代性负面质素的批判，指认其与审美现代性的内在联系。最后通过考察江湖权力话语的运作，描述“正义性”消解的后现代症候，在更深层次地论述其文化史意义。  相似文献   

一切坚固的东西都烟消云散了:后现代社会中的公共图书馆职业     

俞传正 《高校图书馆工作》2012,32(1):18-21

随着后现代社会的到来,公共图书馆面临着新的环境:文化服务的重构、公共领域的衰落、信息商品化的趋势,这些环境给公共图书馆的生存之基、职业使命都带来了新的思维和挑战。文章对公共图书馆职业在面对后现代社会境遇时采取的三种立场:晚期现代性、反思现代性和现代性的恶果也进行了描述。  相似文献