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1.
常金仓 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(3):37-44
社会形态或历史分期研究曾经是20世纪绝大部分时间中国理论历史学的主要论题,事实一再证明这是一个在理论上破绽百出而在实践上益少害多的研究方法.但是在长久形成的思想意识推动下,还有不少史学工作者试图通过修补使这个方略重新获得解释力.历史分期是19世纪西方进化论人类学影响中国史学的直接后果,以摩尔根为代表的进化论人类学早在20世纪20年代已遭到全面的批判被相率放弃,他的做法却在中国史学上延续至今,在某种意义上说我们今天仍旧在重蹈摩尔根的覆辙.21世纪的史学工作者应该战胜自己头脑中的固执和偏见,积极探索新的道路,中国史学才能焕发自己的活力. 相似文献
2.
霍纪超 《南阳师范学院学报》2013,12(5):59-63
进化论尤其是社会进化论对20世纪以来的中国艺术发展历程产生了非常深刻的影响。1900年以来中国艺术很大程度上是在"文化自卑情结"主导下进行现代转换的,缺乏"文化自觉"的意识,缺乏对艺术自律和自觉的关照。如果想迎来中国的文艺复兴,艺术界首先要树立起"文化自觉"的意识,重视传统艺术和民间艺术的发掘和保护,使更多隐匿在民间艺术中的精品呈现在大众媒体中,丰富当代国民的精神世界。其次,艺术界要更多地从传统中汲取滋养,推陈出新,实现艺术传统的再创造。 相似文献
3.
进化论是胡适倡导文学革命最重要的理论支点之一。青年时代的胡适不仅通过严复的翻译、梁启超等的著述接受了西方进化论思想,还继承了中国古代特别是先秦哲学中朴素的进化论思想。胡适用进化的方法去思考、去研究中国文字和文学问题,并以中西文学史上的文学进化为根据,提出了文学革命的相关主张。同时,他还以创作实践—白话新诗《尝试集》证明了自己的主张。以白话取代文言,以白话文学为正宗,不仅颠覆了一个旧的世界,也开创了一个全新的世界,适应并促进了中国的现代化进程。当然,胡适将进化论借用在文学上也存在一定的历史局限,有着庸俗化、机械化等弊端。 相似文献
4.
王兴彬 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(5):87-90
中国传统儒家将人视为封建伦理大网上的纽结,近代思想家们将这一入学观进行了革新。康有为凸显个人的价值和尊严;谭嗣同对封建制度和纲常伦理进行了无情的批判;严复对人的“能群”格外重视;梁启超的“新民说”的提出标志着中国近代启蒙思潮达到了顶峰;孙中山最终提出了“国民”的概念,完成了近代入学观的转向。 相似文献
5.
刘娜娜 《潍坊教育学院学报》2008,21(1):48-49
杰克·伦敦是美国杰出的批判现实主义作家,被誉为"美国无产阶级文学之父"。但他不是一位真正的无产阶级作家,因为他在接受马克思主义的同时,也接受了达尔文的进化论、斯宾塞的社会进化论和尼采的"超人"哲学。世界观的矛盾和思想的撞击充分体现在他的两部动物小说《野性的呼唤》和《白牙》中。 相似文献
6.
郝书翠 《科学技术与辩证法》2010,27(2):104-108
分析有关＂李约瑟难题＂真伪的争论,即可发现其所具有的典型意义。这些争论所体现的二元对立的倾向,流行于人文社会科学的各个领域。甄别这些争论所赖以存在的文化学依据,有助于解除文化比较中对立双方对对方视野的遮蔽,增强双方的理论自觉,进而超越当前非此即彼的二元对立的语境,形成文化比较的恰当态度。 相似文献
7.
《无名的裘德》所反映的伦理观,尤其是宗教观、婚姻观及自由观,在当时的英国社会遭受了广泛攻击。文章通过文学伦理学批评方法对作品中所描绘的婚姻、宗教道德观进行了阐释,进而分析主人公裘德、淑在追求自由爱情过程中面临的道德困境、两人爱情悲剧的成因,以及哈代在作品中通过两个主人公体现出的违逆时代的思想倾向。 相似文献
8.
计算智能的研究与思考 总被引：5，自引：0，他引：5
通过对近20年来基于连接机制和基于进化机制的人工智能形式体系所
取得的成就和存在的问题进行了系统的回顾,就目前引起学术界广泛关注的一些热点问题进
行了剖析,探讨了这些热点问题产生的根源,并提出了一些新的研究思路和解决方案。在此
基础上,对该领域的未来发展趋势进行了预测。 相似文献
9.
王兵 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):109-113
始于春秋战国时代的以无神为内核、以多神为策略和表现形式的中国传统文化制约和驱动了现代知识分子对西方文化的选择。对进化论和马克思主义唯物论的接受既是对传统文化无神论本质特性的继承,又是对其不彻底性的反叛。春秋战国时代的哲学突破了一神观而完成了向多神和无神的过渡,马克思主义唯物论的接受则突破了多神观而彻底完成了中国传统文化无神论的发展方向。 相似文献
10.
一元训练理论和中国体育的第二次飞跃--崔大林《关于当前训练创新的思考》读后 总被引：3，自引：0，他引：3
崔大林同志的文章在论述“训练理论创新发展趋势”时指出,第一个发展趋势就是“训练的全面化转向专项化、个性化”。这是一个重大的、深具战略意义的发现和论断。它如果被体育界的领导和战士、理论工作者和实践工作者所重视,必将引来对“一元训练理论”的研究和运用的热潮,引来中国体育的第二次飞跃。每一件训练工作都是个别地掌握进行的,贯穿着“道”。“道”反映在训练思路中,这是一个过程。它表现为人的有关思想认识的发现、整合、贯彻、反馈、调整、改进,以求训练工作的系统、周密、完整、高效。因此,在发展责任心(主体意识)的基础上,进行有关知识和智慧的建设,以积极提高训练行为和经验中的智慧附加值,以求趋近和逼近于“道”,这是十分重要的。 相似文献