关于早期资产阶级革命的几点浅见(之二)——与齐世荣先生商榷     

马生祥 《承德职业学院学报》2002,(4)

尽管史学界关于早期资产阶级革命的特点已有一些定论 ,但笔者仍本着尊重史实的态度 ,就早期资产阶级革命的范畴、革命的起点与终点、资产阶级化的贵族在革命中的地位与作用、革命后资产阶级的地位、革命中资产阶级化的贵族及资产阶级与人民群众的联盟、革命中的宗教斗争与改造、革命的彻底性及早期资产阶级革命的共同特点等问题畅言愚见 ,以求在活跃学术气氛的同时求得史学界泰斗及学长们的赐教 ,也让我们以史为鉴 ,坚定地走和平、稳定发展的改革之路  相似文献   

论我国民族传统体育形成的三大因素   总被引：5，自引：0，他引：5  

王俊奇  喻慧荣  饶爱蓉 《西安体育学院学报》2005,22(1):54-57

民族传统体育属于民俗文化的范畴,其中蕴含着深厚的文化内涵。它在形成上虽然传承、沿袭着丰富的传统文化基因,保留了多元文化的传统个性,但在总体上受历史文化、宗教文化和地理环境三大因素的影响最深。  相似文献   

From exemptions to censorship: religious liberty and victimhood in Obergefell v. Hodges     

Calvin R. Coker 《传播与批判/文化研究》2018,15(1):35-52

This article analyzes the Supreme Court decision in Obergefell v. Hodges, showing that a subset of the dissent constructed devout religious groups as victims to rearticulate power relations between the state, LGBT groups, and religious entities. This rearticulation is possible as a consequence of ambiguity in the legal concept of religious liberty, which is explored in depth. That ambiguity is employed to mount an argument against the decision, moving LGBT individuals from oppressed to oppressor of religious groups. The study contextualizes this inversion against the material and symbolic conditions of both the LGBT and devout Christian communities in the United States.  相似文献   

The Saljuq Turks’ Conversion to Islam: The Crusading Sources     

Nicholas Morton 《Al-Masaq: Islam & the Medieval Mediterranean》2015,27(2):109-118

This article contributes to the important debate over the conversion of the Turks to Islam. Previously, it was thought that the Turks abandoned their former steppe faith and customs very swiftly to become staunch Sunni Muslims, but this view has recently been challenged by a number of studies. The current consensus seems to be that the Turks’ adoption of Islam was a process of far longer duration, spanning many decades. This article broadens this discussion by demonstrating that the chronicles written by the First Crusaders contain much useful information that is pertinent to this question. It works through these texts, showing that they can shed new light on this point.  相似文献   

商丘市基督教与天主教发展状况浅析     

何成武 《商丘师范学院学报》2001,17(1):91-92

基督教与天主教在商丘市的存在与发展,有其深刻的根源和社会心理因素.为加强对基督教与天主教的事务管理,更好地服务于商丘经济建设,就必须健全宗教管理组织,加强思想政治工作,帮助基督教、天主教爱国团体搞好自身建设.  相似文献   

《诗经》无长篇史诗原因探究     

颜艳 《北京工业职业技术学院学报》2008,7(4):135-137

由《诗经》中有无史诗引出为何无长篇史诗的关键问题,《诗经》没有长篇史诗的原因较复杂,影响它的因素很多,特别是周人单一神教、人神分离的宗教思想,具有明确政治目的的采诗制度以及q-国诗歌重抒情、言简意赅的特点影响了长篇史诗的形成。  相似文献   

陈垣对中国宗教史研究的贡献     

邱树森  罗惠荣 《五邑大学学报(社会科学版)》2001,3(3):25-30

宗教史研究是陈垣先生史学研究中用功最勤、成就最突出的范畴。他的贡献主要表现在以下几方面：用科学方法解决了中西回历相互对照；用文字勘同方法解决了伊斯兰教、景教、一赐乐业教、火袄教、摩尼教的古今异译，分清了各教之间的差别；用进步的史观阐明域外各国、各族人入华后的“华北”，为中华民族形成提供了历史依据；发掘了数以百计的重要史料。  相似文献   

战国秦汉时期的里社与私社   总被引：3，自引：0，他引：3  

杨华 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):21-28

近年来长江流域出土的简牍材料表明,战国秦汉时期南方楚地存在着很多里。里皆有其社,社主又有“地主”、“侯土”等异名。围绕着里社的巫术活动十分盛行。从战国至汉代,里、社合一之制基本得到沿续,然而里、社分离的历史趋势已明显存在。西汉晚期,民间百姓在里社(官社)之外另立私社。东汉初年的《序宁祷券》证明了此种私社的存在,西汉中期邗江汉墓的《神灵名位牍》和秦朝末年的周家台秦简《日书》中关于私社的内容,比文献中唯一一条材料(见《汉书.五行志》)要分别提前36年和177年。  相似文献   

论大学生的宗教观教育     

胡昂 《安徽教育学院学报》2007,25(5):61-65

在世界全球化与我国社会主义现代化事业向纵深推进的大背景下,宗教问题在世界范围内的影响日益深广和复杂。这在客观上表明,现时代在我们这个以科学无神论教育为主导的社会主义国家对大学生进行适当的宗教观教育不仅必要而且紧迫。在慎重选择这一教育内容的同时,帮助学生树立对宗教问题应有的理性与宽容的态度是保证我们有效进行这一教育的关键。  相似文献   

《紫色》中聂蒂的"解域"之旅     

朱荣华  吴月蓉 《廊坊师范学院学报》2007,23(5):24-27

早在《紫色》发表当年,就有评论家把书中所插入的聂蒂自非洲的来信看成是小说结构上的一个弱点。实际上,聂蒂的非洲之旅展现出很强的意识形态功能。法国哲学家德鲁兹与心理学家瓜塔里提出的"解域"思想为客观阐述聂蒂的非洲之旅提供了新的理论范式。概括起来,聂蒂的非洲之旅对白人文化代码的解域体现在两个方面:一是解域了"白人优越论"的种族代码;二是解域了(白人)基督教的宗教代码。因此,聂蒂自非洲的来信不仅在小说结构上与茜莉的信件构成了对称美,而且进一步深化了小说的主题。  相似文献