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唐代大诗人、画家王维隐居终南山后,作《答张五弟》诗一首赠与好友张湮（张五弟）,诗的主旨在于引起好友对终南隐居生活的兴趣,希望朋友前来与自己品茶论道。由此诗可以看出王维当时恬淡的心情和闲适的生活。 相似文献
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张锦辉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):59-64
文人禅诗,具有宗教（禅）和文学（诗）二重性,是文人在创作中融人禅悟思维,以对现实和人生的深刻感悟为基础而形诸诗作,浸透着浓郁、强烈的禅学意蕴,具有一定的禅机、禅趣和禅意,渗透着醇醇禅韵和禅味。心在文人禅诗中主要体现出禅心、尘心和猿心三种内型,并且与文人形成互动,最终对唐诗创作手法、内容和意蕴的发展起到补充作用。 相似文献
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王维为一多才多艺诗人,有"诗佛"之誉。其山水诗意境清幽、空灵,蕴藏着恬然自适、随缘任性的禅思,因而朴素淡雅之中意蕴丰厚、余味无穷。本文即对他的山水诗空灵的意境特点,及其禅宗思想的重要作用进行剖析,以明其梗概。 相似文献
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田光进 《新课程导学(上)》2014,(31)
禅学博大精深、浩瀚深邃。修行者们往往通过事例或故事阐释"为人之道、处世哲学",为芸芸众生指点迷津、排忧解难。究其本质,缘由事例、故事的外在形式与道德内涵间存在着联系,释者们巧妙勾连运用,摒弃空洞说教,化育浸润,深入人心。如此做法在地理教学中也大有用武之地。 相似文献
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论述《坛经》关于“心”的含义，指出禅心即佛，禅心即本性，禅心生万法，禅心是空不空，禅心无相，禅心无念，禅心是平常心。 相似文献
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黄庭坚作为北宋佛教居士的名家，代表了当时文人普遍的习禅心态。本文从佛典阅读的角度，通过归类分析，细致地探讨了他的潜在心理，认为他钻研佛学是为了平衡内心、完善道德、匡补儒学，并藉以提高艺术的修养。 相似文献
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羁绊·禅心 2003年,我的孩子降生,这一年,我也迎来了自己人生的转折点——我有幸进入了广西师范大学出版社. 孩子出生的情形,至今我记忆犹新.看到孩子的第一眼时,他正沉沉睡着,那一刻,孩子仿若一块纯洁质朴的美玉,我似乎看到他身上有一种不可逼视的神圣光芒;那一刻,我几乎顶礼膜拜;那一刻,我诚惶诚恐,唯恐不能教子成才.孩子,成了自己的终生羁绊.也正因如此,进入出版社以后,我走上了买书——编书——策划家教图书的发展轨道. 2010年,"开心妈妈"屈开老师来到桂林讲座,我慕名前去邀稿,进而与屈老师结成忘年好友.屈老师当时腰椎已经很不好,我去的时候她甚至是卧床和我交谈的.但是,当她讲座时,面对台下家长一双双期盼的眼睛,她似乎完全变了一个人,神采飞扬、激情四射.在带给别人快乐的同时,她也在享受自己的快乐.她的讲座感染了在座的每一位家长,使那些心中充满困惑的家长得以顿悟,也使我更了解了传道解惑的意义. 相似文献
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陈雷的绘画，画画入禅，处处以佛家的明心见性为宗旨，见画如见禅。中国佛禅文化及其哲学，不仅滋养其画境，也滋养其心境——禅心。欣赏陈雷的绘画，不知不觉间便被那清新脱俗的悠然景致引领着进入一片充满生机的净土，宁静致远，令人感受佛法甘露的沐浴，感受刹那间的脱胎换骨、清凉通透和宁静祥和。陈雷的绘画，讲究意境，如无相当的心意修为，即使满纸绚烂也难觅真谛。 相似文献