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张裕钊任莲池书院山长期间书法风格发生了重大变化.首先,分析张裕钊主讲莲池书院时的书法风格,进一步探究张裕钊对晚清碑学思想的接受与转化,在此基础上探析其独具特色的书法风格的形成原因.其次,梳理张裕钊在直隶地区的书法影响,主要包括两个方面:其一,形成以胡宗照等人为代表的"直隶书家群",包含有张裕钊在直隶地区的弟子及再传弟子;其二,通过宫岛咏士对张裕钊书法的传承,分析张裕钊书法风格对日本书法产生的影响. 相似文献
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张謇师从张裕钊学习古文法始,张裕钊的学识、人品给张謇留下深刻的印象.他的淡薄功名利禄、爱国之心,对张謇的思想形成影响极深,为张謇的务实、进取奠定了思想基础;张謇的"父教育母实业"思想发扬了恩师的"讲求时务"的教育思想;张裕钊勤练书法的精神为张謇所学习,尤其是楷书上的指点,使张謇的书法终成大气. 相似文献
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张裕钊为其妻黄孺人书写的墓志铭,留存于世的志铭拓片,一为日本东京善邻书院收藏("前拓"),一为中国湖北鄂州市博物馆收藏("后拓"及志石).该文经考据认为,"前拓"是张于其妻逝世后的光绪元年至七年间撰书,为宫岛咏士带回日本."后拓"则是此铭刻石后由张氏家人补刻黄孺人下葬相关内容而传拓存世. 相似文献
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该文首次将新发现的张裕钊及族人书法、诗文作品披露于世，并根据“张体”书法、张氏谱牒及有关文史资料进行了研究考证，认定新发现的诗文书法作品系张裕钊及族人真迹。这些作品具有较高的文化艺术价值，而且为研究“张学”和鄂州地域文化增补了新的史料。 相似文献
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保定莲池书院始建于1733年(雍正十一年),为直隶省级书院①,其历任山长多为一时之选②。吴汝纶久慕莲池盛名,1889年主动辞官,接替张裕钊出任山长③。吴汝纶在馆期间师生关系十分融洽④,他对莲池一职也十分满意,曾言"此间书院园亭之乐,全省所无,弟以冀州易此,真乃舍 相似文献
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该文将历来对张裕钊书法地位的评判分为三类，即褒张派、贬张派和折衷派，作者建议以诠释张裕钊书法的美学实质为突破口，构建一套全面、立体的评价系统，将张裕钊放在清代乃至中国书法史的坐标上，从文学、经学、教育学、心理学、社会学等多维视角，来模糊锁定（精确锁定为时尚早）张裕钊在清代书法史上的应有地位。 相似文献
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张倩 《唐山师范学院学报》2010,32(6):64-65,88
张裕钊在莲池书院期间,全面、切实地课授实学,拓展莲池书院的教学内容及其视野,引导学生重新关注现实,培养出大批人才。给暮霭沉沉的晚清书院教育带来一股清风。 相似文献
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汪长林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(2):28-32
张裕钊与方宗诚同属桐城派后期重要作家,均得桐城家法之真传。二人虽然在性格上有较大的不同,文学观念上也有显然的差异,但并不因此影响他们之间的君子之交。近年来一些研究张裕钊的学者,在关涉二人之交游时每每舛误迭出,现据有关文献,对二人一生的交游情况作一粗略梳理,从中亦可见出先贤交游之风范。 相似文献