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泸沽湖镇摩梭儿童辍学原因调查及分析 总被引：1，自引：0，他引：1
本研究在长达四个月田野考察的基础上,运用参与观察、深度访谈等研究方法,通过对四川省盐源县泸沽湖镇摩梭儿童辍学现象的深入考察,对深度访谈资料的细致分析,进而提出：语言差异、化疏离、读书无用的价值取向等,是摩梭学童基础教育阶段辍学的真正原因与深层背景。 相似文献
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全球化过程中地方可以被视为是动态与未尽的事件,是与外界流动的独特连结,而非出于过去式状态的物体.全球化并不等于绝对的均质化,地方也不会在其中被消弭.全球化进程必将是均质化与地方性凸显相互伴生的过程.通过深度访谈、参与观察和话语分析,借助研究地方重要维度的语境分析,对旅游发展语境中的摩梭村落进行研究,以理解外界对泸沽湖的地理想象以及摩梭社区与游客的互动对泸沽湖地方性的协商及重构.泸沽湖的地方性是由媒介、游客的旅游实践、摩梭人的地方实践以及大规模全球流动当中复杂的文化、价值、知识、资本等要素互动所共同表征、建构和重塑的过程,并且地方内部的认同亦呈现多元特征.研究有助于更好地理解全球化背景下民族社区的身份认同和文化建构,促进民族社区和少数族群文化的可持续发展. 相似文献
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当今世界,随着“自由”越来越成为一种时尚,很多都市的年轻人因为惧怕被婚姻约束而选择“走婚”,即法律上是合法夫妻,但却不经常生活在一起,各有相对独立的吃、住、行圈子,只是约定在特定时期在一起。事实上,“走婚”作为一种婚姻方式,并非现代婚姻“自由”独有的衍生品,它也是目前个别少数民族特有的婚姻方式,尤以摩梭人为典型。2011年暑假,作者随中央民族大学马克思主义学院暑期社会考察团赴云南考察,对摩梭人走婚的一些情况进行了实地了解,并查找了相关资料,是为此文。 相似文献
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采用自由分类法考察傈僳族和普米族高中生对11种基本颜色词的分类,并同摩梭高中生比较。结果表明,傈僳族高中生基本颜色词的概念结构有两个维度：①彩色/非彩色;②亮色/暗色。11个基本颜色词被分为非彩色,暗杂色,花朵、水果色和背景色4类。普米族高中生基本颜色词的概念结构有两个维度：①彩色/非彩色;②单色/杂色。11个基本颜色词被分为非彩色、暗杂色、彩色及红粉色4类。傈僳族、普米族和摩梭人对11种基本颜色词的分类既有共性,也有差异,体现了遗传、环境、文化和教育对颜色认知的影响。研究还表明,地理环境通过生产方式影响人类的颜色认知。 相似文献
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美丽的泸沽湖位于四川盐源县和云南宁蒗县的交界处,方圆约40公里。由于这里风光奇美,同时,也由于居住在这一带的四万多摩梭人至今还保留着一些母系社会的古老风俗习惯。 相似文献
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生态体育是摩梭民族文化的重要遗产,它的母系元素、宗教色彩、乡土气息、浪漫主义等是对摩梭民族文化的最真实、最生动的描绘和记录。运用文献资料、实地调查等方法研究揭示摩梭民族生态体育的嬗变过程,探讨与母系文化、宗教信仰、游牧农耕生活以及“阿夏”婚俗的渊源关系,进而深入挖掘摩梭民族生态体育的文化内涵特征和体育价值,为弘扬与继承中华少数民族传统体育文化提供借鉴。 相似文献
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在祖国云南西北部，有一个美丽神奇如同仙境的地方，那就是２７万纳西族同胞的聚居地──丽江。 被列为世界文化遗产的丽江古城，始建于南宋末年，历经８００多年的风雨，至今完好如初，这主要得益于崇尚人与人、人与自然和谐相处之真谛的纳西文化。丽江东靠四川，北依迪庆，南连大理，汉、纳西、藏、白诸种文化在此碰撞交汇到融合，纳西族提倡“天雨流芳”（纳西语意为“快快读书去”），学人之长，在四境强邻的夹缝中自强求存，保存了民族，保存了古城。造就了勤劳智慧的纳西人民，孕育了灿烂深邃的纳西东巴文化。 丽江古城是滇西北有名的… 相似文献
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