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1.
传统村落拥有丰富的自然和文化资源,凝结着历史的记忆,是社会文明的直接见证者。随着城镇化进程的推进,传统村落逐步消融在时代的印迹里。为促进传统村落在新时代的焕发新生,文章借助法国历史学家皮埃尔·诺拉的记忆之场理论,指出传统村落在历史、时间、变迁中凝聚成具有象征意义的记忆场。在此基础上文章剖析了档案部门参与村落记忆场保护的意义,阐释了村落记忆场赓续乡村记忆、留住乡情乡愁、传承文化遗产的功能,并提出了档案部门就如何推动村落记忆场实现功能最大化的策略,以期使档案部门更好地承担起传承、保护、赓续传统村落的主体责任。 相似文献
2.
3.
4.
Matthew Houdek 《Journal of International and Intercultural Communication》2016,9(3):204-221
ABSTRACTThis essay engages the possibilities and pitfalls of UNESCO’s Memory of the World program for fostering “global archival memory.” Archives function as rhetorical weapons for both political control and social justice within national and regional contexts. The constitution of global archival memory shifts archives’ borders beyond nation-bound contexts, creating space for contention, deliberation, and debate within a presentist transnational arena. Approaching archives as symbols capable of marshaling cross-cultural identifications furthers memory scholars’ conceptions of transnational memories and communities. It responds to rhetorical scholars’ calls to further engage archives, while drawing on archival studies, memory studies, and rhetorical theories of memory. 相似文献
5.
JongHwa Lee 《Journal of International and Intercultural Communication》2016,9(4):368-388
This essay examines the rhetoric/politics of Yasukuni Shrine as an experiential memory-scape, a material and discursive ground to frame and enact banal patriotism and militant nationalism. As a powerful mnemonic and rhetorical institution, Yasukuni Shrine (re)produces a nationalistic narrative and identity by (con)fusing natural feelings of individual grief and cultural tradition of commemoration with national heritage of banal patriotism. By (con)fusing what is “particular” and “universal,” Yasukuni Shrine establishes its rhetorical ground to justify a “banal” sense of patriotism that slips into the “ordinary yet honorable” fervor of militant nationalism, while effectively evading its moral/ethical reflexivity. 相似文献
6.
Patricia Davis 《Journal of International and Intercultural Communication》2016,9(3):222-239
ABSTRACTThis essay examines the cross-cultural communication strategies deployed by a coalition of indigenous tribes in Virginia to leverage the Quadricentennial commemoration of the founding at Jamestown in support of their sovereignty campaign. The tensions between Jamestown’s mythos as the “birthplace of democracy” and the natives’ historical and contemporary lived experiences, combined with the national and international attention focused on the events, constructed the 400th anniversary “celebrations” as a compelling location for social action. The coalition employed intercultural communicative practices—particularly cross-cultural dialogue and negotiation—as means of mobilizing these tensions to renegotiate their relationship with the federal government, illustrating the intersection of intercultural communication, memory, and identity. 相似文献
7.
信任作为一种自觉行为,具有社会学和心理学的来源。过去的记忆是产生美誉度的心理基础,美誉度是形成信任的前提。但美誉度不是信任,而仅是一种态度。要将这种态度转变为行动——信任,组织形象传播战略就必须以信任为导向。组织形象传播战略在实施过程中可按时间维度分为前、中、后三个阶段或策略,分别把吸引公众注意、增加熟悉度、满足公众需求作为阶段性重点。 相似文献
8.
M. Suresh Babu 《Resonance》2002,7(4):60-66
The objectives and stages of operating systems introduced in Part 1 are continued here. Four major components —process management,
input-output (I/O) device management, memory management, file management and protection are discussed. 相似文献
9.
吕治安 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(1):10-12
介绍一种具有串行接口的大容量FLASH存储器AT45D041的功能及其应用.给出有关的驱动程序。 相似文献
10.
档案界对档案定义一般采用“属+种差”的逻辑形式,因而揭示档案本质、确定档案属种就成为档案定义的根本问题。档案记忆理论认为,档案是记忆的物质形态。档案以自身历史选择的必然性和逻辑结构的客观优势,成为人类自觉建构的外脑记忆的典型形式。作为用来建构原始记忆的历史文件,档案在物质形态上表现为档案实体,在逻辑关系上表现为记录和再现两个维度。以档案实体为基点,沿时空维度,向后回溯是档案记录关系维度,在档案记录关系的另一端是档案记忆的历史事实,这是档案记忆的客体;向前表述是档案再现关系维度,在档案再现关系的另一端是档案客体加以证明的回忆事实,这是档案记忆的证体。在这种逻辑结构中,档案实体即档案本身是档案“二维”逻辑关系和档案“三重要素”的物质载体。档案现象的实质就是以“二维”逻辑关系,凝聚“三重要素”的实践过程。 相似文献