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陈毓文 《湖州师范学院学报》2007,29(5):54-57
李建勋与冯道作为五代时期南北仕宦文人的代表,其应对乱世的不同态度典型地体现了仕宦文人对传统儒学的理解与运用。把握这一点,对认识儒学在唐宋之际的转型具有重要意义。 相似文献
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冯道是一位古今举世无双的奇特人物,他在朝代频繁更替的晚唐五代时期,先后任过四个朝廷的宰相,侍奉过十位老少皇帝,史学家对他褒贬不一,沿着他的人生轨迹做一番探究很有意义. 相似文献
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五代时期,后唐宰相冯道在中原地区第一次利用雕版印刷术刻印儒学《九经》,开创了我国历史上利用雕版印刷术大规模出版印刷儒学经典著作的新纪元,对我国经典文化的传承作出了重要贡献。 相似文献
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魏登云 《黔南民族师范学院学报》2007,27(2):64-67,96
五代十国之际，冯道历五朝事十一主，传统史家以“忠臣不效二主”和“华夷之辨”为圭臬，忽视其时代特征，斥责冯道“私德圆满”、“大节缺失”，这一评价有失客观公允。 相似文献
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冯道的人生之道 总被引：1，自引：0，他引：1
傅金才 《石家庄师范专科学校学报》2004,6(1):61-65
冯道的人生之道是儒释道三种思想的有机结合，儒家的入世济民思想是其人生之道的主干，佛教和道教思想是其人生之道的基础。佛教的禅定训练、随缘渡众的主张令冯道身心健康、智慧出众、以救民为己任。道教的乐观通达和圆融使冯道对人生世事持乐观的态度，以高超的应世技巧，与时变化，保身救民。正是依靠人生之道的支持，冯道才能在乱世长为将相，既保持自己的道德纯洁，又能以各种方式救济民众，保存化。 相似文献
10.
杨兆喜 《中学语文园地(初中版)》2009,(7):58-59
阅读下面文言文。回答1—5题。
冯道传（节录）
冯道。于后唐、后晋任宰相。栋梁之材也。明宗入洛．遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉,是好宰相。”俄拜端明殿学士,“端明”之号,白道始也。未几,迁中书侍郎、刑部尚书平章事。凡孤寒士子,抱才业、素知识者,皆与引用;唐末衣冠、履行浮躁者,必抑而置之。 相似文献