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《厦门教育学院学报》2004,6(4):44-44
我刊从2003年起开辟学术专栏，第一期以中国历史小说研究为议题，第二期以中古文史为议题，第三期以《聊斋》研究为议题，第四期以明清诗文为议题，2004年第一期以文言小说研究为议题，第二期以汉以前文学文化研究和吴伟业研究为议题， 相似文献
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《吴诗集览》是清代学者靳荣藩对清初著名诗人吴伟业的诗集所做的一个笺注本。本文对其成书原委及所见之相关版本作了一番考述。 相似文献
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王琦珍 《厦门教育学院学报》2007,9(1):8-11
吴梅村祧继云间诗派主张,力主"盛唐元音",后期诗歌则"渐涉宋人藩篱".这种转变并非直接受钱谦益影响,而主要是源于他对明"前后七子"复古得失的认识,同时又受到了明清易代的沧桑巨变的影响,反映着明清之际文学思想发生重大变化的总趋向.正是这种趋向,为清诗的发展提供了正确的导向. 相似文献
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《绥寇纪略》是明末清初著名文学家吴伟业纂写的一部史学著作。由于其史料来源可靠,基本尊重历史事实,在体例上也力求创新,因此,具有很高的史学价值,是研究明末清初社会历史的重要史料。 相似文献
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黄果泉 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
清初士人（包括众多遗民）心态相当复杂：一方面他们缅怀前朝故君,故国之思强烈而执著;另一方面随着亡国日久、新朝渐稳又不能不牵念于现实利害,这使得他们在仕与不仕的问题上艰于选择与彷徨不定。顺治中期,著名诗人吴伟业即处在这一矛盾困惑之中,所撰《秣陵春》传奇也由此混合着执著与彷徨的双重内涵,客观上展示了清初士人的普遍心态。迄止目前,学者们多关注吴伟业的诗文,对其剧作则研究甚少,这不能不说是一大缺失。 相似文献
7.
吴伟业在创作《圆圆曲》时,采取的是一种开拓性的叙事手法,采用“复调”的叙述,时空的跳转,淡化了的讽刺意味。“反讽”的应用,表现出作者创作时的两难境地。本文从《圆圆曲》艺术形式之叙述人的变化和叙述时空变换的角度分析《圆圆曲》的叙事手法。 相似文献
8.
吴伟业的一生可谓憾恨繁多,其历经宦海沉浮、国破家亡、仕清失节等痛苦。面对痛苦,吴伟业采取诗书遣愁、戏曲遣闷、逃禅清悟、翠微忘忧等方式进行解脱。可是他无法超越自己所看重的价值尺度,最终仍是抱愧而终。 相似文献
9.
李忠明 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):132-136
吴伟业与以王锡爵之孙王时敏为代表的太仓望族王氏,三世交往,关系密切。吴伟业编选《太仓十子诗选》,时敏之子王揆、王撰、王扌卞、王摅占“十子”之四席,王揆、王扌卞、王摅且是他的弟子。“太仓十子”之外的时敏长子王挺,亦为其门人。又,时敏之子、锡爵之曾孙王扌炎与伟业亦有交往。吴伟业与王氏等高门交往密切,除了文学、艺术上趣味相投外,亦有其政治需要。 相似文献
10.
数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、个、十、百、干、万、亿,不仅能用于数学中的记数,在诗歌、对联、书信、日常生活中,也有着广泛的应用,数字入联、入诗,构思精巧,用字奇特,内涵深邃,诗意盎然,别具韵味,闪烁着迷人的光芒,能起到意想不到效果,给人以美的享受和隽永的印象。请欣赏:一、写景抒情的数字诗《西游记》第三十六回有这样一首诗:"十里长亭无客走,九重天上现星辰。八河船只皆收港,七干洲县尽关门。六宫五府回宫宰,四海三江罢钓纶。两 相似文献