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美国总统布什在“9·11”5周年之际发表全国讲话,将“反恐战”定性为“为文明而战”。这个说法可谓是脱胎自政治学家亨廷顿的“文明冲突论”。为更好地解读美国现今国家安全战略,我们有必要对亨廷顿的“文明冲突论”有个通彻了解。《文明与国际政治》一书是中国学者对“文明冲突论”反应的论文集。重读此书,有利于我们加深对“文明冲突论”的理解,把握布什“为文明而战”的实质。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(3)
"文明冲突论"为冷战后的国际政治发展提供了一个新的解释范式,但由于它仅仅是一个为美国政府处理后冷战时期对外关系的"策论",缺乏人类情怀和平等对待诸文明的心态,从而导致结论的偏误。当今世界全球性问题层出不穷,人类面临许多共同挑战,没有哪个国家能单独应对,所有这些都迫切需要一种新思想、新理论超越"文明冲突论",给人类文明发展指明方向。人类命运共同体理论直面全球性问题和人类发展困境,以价值理性超越工具理性,以全人类视野超越西方视野,以和合思维超越对立思维,以世界历史逻辑超越国家民族历史逻辑,以"五位一体"架构超越单一"文明决定论",全面超越文明冲突论,为全球治理提供了中国智慧和中国方案。 相似文献
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浅谈亨廷顿的“文明冲突论“ 总被引：1，自引：0，他引：1
塞缪尔·亨廷顿认为,未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的。本文将参考中、西学者的观点对他的“文明冲突论”进行分析。 相似文献
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这是一个无解的困局,也是人类社会的悲剧：没有足够的智慧去实现和平,却有勇气隔三差五地策划、导演一场场自相残杀的悲剧。2008年12月24日,以“文明冲突论”著称于世的哈佛大学教授亨廷顿与世长辞。3天之后,巴以之间爆发了新一轮军事冲突,以色列空袭加沙,造成大量平民死亡,随后发动了地面攻势。 相似文献
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亨廷顿在冷战之后提出的解释国际政治的新模式文明冲突论一直在不停地争议之中。本文认为文明冲突论仍然是一种冷战思维的延续,作者将从文明冲突论提出的背景、文明冲突论的本质、文明冲突论的写作意图等角度说明文明冲突论是一种冷战思维的延续。 相似文献
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余鸣鸿 《岳阳职工高等专科学校学报》2002,17(1):38-40
自从九十年代初亨延顿提出“明冲突论”以来，明一直是学术界感兴趣的话题。笔认为，所谓明的冲突只不过是假明的外衣，为西方价值观进行辩护。从人类明的发展史看，普遍性的明在不断扩展，人类明的发展必然是不同明之间的共存与融合。 相似文献
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英国著名历史学家汤因比的"世界统一论"和美国历史学家亨廷顿的"文明冲突论"是从各自利益角度出发而提出的.21世纪人类文化虽然不断走向"趋近",但仍然将呈现多元互补并茂的景观.文化与文明将化解冲突,造福人类.儒家文化将对推进人类的和平与发展做出积极贡献. 相似文献
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张小兵 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(1):38-40
冷战结束后，国际局势发生了巨大的变化。参照现实的变化，我们对亨廷顿的“文明冲突论”进行了探究．发现亨廷顿的理论存在诸多的漏洞和破绽，它产生在多元文化的美国，又与美国的现实格格不入；它的繁荣得益于“西方文明优越论”，又由此走向沉寂：以宗教为核心的文化冲突，使亨廷顿陷入二难的境地。“文明冲突论”被西方人遵奉为经典的理论，却无法解释现实的国际冲突。 相似文献