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时下，“网络红人”炙手可热，从2003年的木子美开始，到后来的二月丫头、天仙妹妹、芙蓉姐组、小胖等，至少也有数十人：事实上，现在这些“网络红人”已不是单纯的“网络红人”了，他们开始涉足传统媒体，尤其是越来越多地在电视上抛头露面。他们从最初的“网络红人”慢慢发展到了“传媒红人”。从某种程度上讲，他们也可以称为“名人”，即吸引了一定数量人群的注意力，拥有了一定的知名度。为什么会出现这种现象，为什么有些普通人能够通过网络这个平台实现“从麻雀到凤凰”的蜕变，传媒在其中又扮演了什么样的角色？下面我们就从传播学的角度作一解析。[第一段] 相似文献
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情感与感官的对话 清醒与迷惘的写作——林白、木子美叙事策略比较 总被引：1，自引：0，他引：1
赵琴玉 《常州师范专科学校学报》2004,22(3):6-9
以林白为代表的八十年代的“身体写作”和近年出现以木子美为代表的“性描写”，看上去一样是对性的表现，实则有完全不同的叙事策略，本文通过两者的对比，旨在厘清她们完全不同的写作动机、写作态度、文化价值。 相似文献
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互联网传播中的主动型隐私公开化释析--以"木子美现象"为例 总被引：3，自引：0，他引：3
本文拟将2003年11月以来互联网上广泛讨论的"木子美现象"作为典型的主动型隐私公开化个案,围绕以下问题加以分析和解释为什么会产生这种现象,原因是什么?为什么有人要把自己的隐私公开,动机是什么?隐私是怎样被公开的?公开后的隐私作为一种媒介传播的信息,它将产生什么样的效果,看到或知道别人隐私的受众个体是怎么想的?隐私公开化的启示是什么? 相似文献
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现在，网络上铺天盖地充斥着芙蓉姐姐、木子美、流氓燕．竹影青瞳，这群性格各异以低级趣味或是展示隐私满足人们窥私欲望的女人们，在娱乐大众的同时也得到了她们的收获——名气，甚至还有名气后面的利益。 相似文献
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朱崇科 《淮北职业技术学院学报》2007,6(2):11-15
如果将木子美放到力比多实践的谱系学上来,她上承卫慧,下启竹影青瞳等现象,是不容忽视的一环.若以插入关键词为核心,其实仍可读出木子美叛逆背后的内在虚弱和吊诡,她其实不是斗士,不是女性主义者,而更多是践行男权主义的"性女".更进一步说,其插入姿态更反衬出一种内在的避让/退缩. 相似文献
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木子美、高唐神女与网络女性主义 总被引：1，自引：0，他引：1
木子美等网络写手们继承了“美女作家”们的写作传统，并进而推向更加前卫的“身体写作”，甚至是“液体写作”。女博客的电子书写引来声讨一片，但这种现象值得从网络美学的角度进行反思。事实上，她们迎合了多数男性网民的文化消费心理，与欧美国家出现的网络女性主义的新潮流遥相呼应，代表着女性对自身的再认识的开始。同时，她们可以被看作是中国的爱与美的女神在网络空间的复活，代表了网络环境下女神丈明复归的趋势，代表了高唐神女正在向大众的意识层面挺进的努力。 相似文献
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博客刚兴起,名人就来了博客最先在全国大范围出名应该归功于一个勇敢的奇女子——木子美。她的《遗情书》冲击着整个网络,进而波及到传统媒体与现实社会。而这个 相似文献