必须破除对分数的迷信     

庞祖荫 《高教论坛》2001,(5):32-33

考试和分数有一定的意义和作用 ,但任何考试都有片面性 ,不应把分数作为衡量学生的惟一标准 ,更不要凭分数把人看死。高材生毕业后表现不一定都很好 ,学习一般的学生也有工作后表现很出色的。能否做出重大成绩 ,除基础知识技术外 ,还要有其他因素和条件。  相似文献   

探寻大学精神传统     

洪刚  孙俊华 《文化学刊》2010,(3):16-19

大学的批判精神与社会其他结构相比具有自身的优势。大学是知识和学术汇集的场所,大学的批判精神首先表现为大学教师在教学和科研过程中能够以科学的态度对待知识和学术,否定非科学的内容,破除迷信与权威,建立科学的知识体系。大学批判精神的另一方面是对社会现实的理性反思和价值构建。  相似文献   

科学破妖术     

吕伟 《大众科技》2000,(5):37-37

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近代革命运动与破除迷信——以徐州城隍庙为主的考察     

郑国 《安徽教育学院学报》2008,26(2)

破除迷信是近代一以贯之的进步潮流.革命运动为破除迷信扫除了阻力,破除迷信则是革命在思想观念上的继续.徐州城隍庙经历了辛亥革命和国民革命两时期的冲击,其命运起伏绘制了近代政治反复的晴雨表,展现了社会变迁中新旧的激烈冲突.外部主导而内部缺位是近代破除迷信运动起伏不已的主要原因.  相似文献   

《“我不怕鬼”》教学设计——上海S版小学语文四年级     

贾志敏 《中国小学语文教学论坛》2006,(7):53-54

教学目的 1．使学生知道世界上是没有鬼的，学习鲁迅先生不信鬼神，大胆破除迷信的精神。 2．学习本课生字新词，结合课文内容，理解：“耽误、鳞次栉比、毫不介意、原形毕露、出没、究竟、基本、疾步、定神”等词语的意思。 3．能根据提示展开想象，复述课文第5～10自然段的内容。  相似文献   

揭开“邪教”的画皮（连载之七）     

翟爱君 《中国德育》2001,(8):28-28,62

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话说民俗端午节中的祛病防虫物   总被引：1，自引：0，他引：1  

张四和 《生物学教学》2000,25(1):37-37

端午节又名端阳节、五月五、五月节、端节等,是我国三大民间节日之一,也是夏季的第一大节日,是盛夏的开端。古人认为五月是恶月,五月五是恶月恶日。原因是进入五月后气温开始升高,天气热,苍蝇、蚊子孳生,人们容易中暑,一些疾病如疟疾、痢疾等开始流行。古时医疗条件差,人们便把这些灾难归因于一些害虫、毒虫。古时,人们为了免灾祛病防虫,常采取各种措施预防,久之成俗,便形成了传统民俗端午节。端午节各地有不同的风俗与传说,大部分都与防虫有关： （１）插艾草：端午节插艾草之俗已有一千年以上的历史。艾草俗称艾蒿、艾子、…  相似文献   

“大跃进”时期的诗歌运动     

吕传彬 《云南档案》2014,(12):22-22

<正>1958年,由于党的政策失误,错估形势,极"左"思想泛滥,盲目冒进,致使国民经济失衡,给国家和人民带来了巨大的灾难。但是随着当时形势的发展,人们思想的解放,"向科学进军"、"攀登文化高峰"、"兴修水利"、"移山填海"、"大炼钢铁"、"破除迷信、解放思想"、"敢想敢冲"等口号不绝于耳,全国兴起一阵诗歌风。工厂、矿山、农田、工地、学校、机关、街道一片热火朝天,生产热气腾腾,人们的情绪十分高涨,于是纷纷"拿起笔来做刀枪",人  相似文献   

“法轮功”是具有反动政治目的的邪教     

王玉海  于美 《山东电大学报》2001,(1):28-29

1999年下半年 ,《全国人民代表大会常务委员会关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》的发表标志着我国依法解决包括邪教在内的比较复杂的违法犯罪行为进入了一个新阶段 ,是当前我们同“法轮功”邪教组织进行斗争的强有力的法律武器。当然 ,有了法律依据 ,并不等于万事大吉了 ,同“法轮功”的斗争将是长期的 ,做“法轮功”练习者的转化工作也将是艰苦的、耐心细致的 ,要准备他们反复 ,尽力防止他们反复 ,对他们要充分说理的。在这里…  相似文献   

基层科技馆发展思路与发展模式思考     

恰汗·合孜尔 《科协论坛》2013,(5):41-43

科技馆作为社会、经济及文化发展,尤其是科技发展的产物,在其发展历程中,不仅是一个国家或地区科技、文化和社会发展的重要窗口,也是一个国家或地区经济、社会、科技等综合国力的标志,在科技知识推广与普及中,科技馆发挥着重要作用。我国科技馆事业的发展,几乎与改革开放同步。随着  相似文献