与你在一起     

尤淼 《同学少年》2011,(5):47-47

奶奶是童养媳,从她进尤家门的那一天起,似乎就意味着她的人生将与这个家庭的荣辱牢牢地捆绑在一起。 爷爷是个屠夫,不要看在今天这个职业不起眼儿,而在上个世纪70年代,却是个相当热门的职业。也许,正是职业的“优越感”,造就了爷爷苛刻、冷漠的性格。在我出生前一年,爷爷便过世了,爷爷在我的记忆里理所当然地没有留下任何印痕。  相似文献   

一名纱厂女工的自述     

秀珍  罗苏文 《档案与史学》2015,(4):32-34

我的外公外婆都是崇明人,爸爸是撑船的,妈妈是小脚,在家织布.我是老大,还有两个弟弟(一个小我3岁,一个小我9岁),还有一个童养媳.当时家里还可以,我读过两年书.小时候崇明还是属于江苏,上海在我们这些乡下人眼里,可是繁华的大都市.我8岁来上海,当时外公外婆和舅舅一家在引翔港的周家湾靠种田生活.我住在舅舅家,也帮着种田.当时住在附近的有本地人,也有崇明人.  相似文献   

掀起散文阅读的“红盖头”——散文阅读指津     

邓振娟 《学周刊C版》2011,(10):200-200

“一般讲到散文的应用．不外抒情与叙事两端。抒情接近诗歌,而叙事则邻近小说。散文于是就成了动物中的蝙蝠．亦鸟变兽．非鸟非兽。在文学大家庭中,仿佛成了童养媳,难乎其为文矣．  相似文献   

《大丈夫》里最棒的是“爹”!     

孟淑杰 《记者观察(上半月)》2014,(4):122-123

正国产剧跟风严重,《大丈夫》后也许会有相当一部分类似的家庭情感剧涌现。女汉子与丈夫年差20岁的婚姻组合,是中国众多婚姻形式中的一种,且随着中国社会经济的发展,这种婚姻格局已不鲜见。如同旧社会童养媳的大女人与小丈夫,也是时代的产物。四个男人,三个时代,成长背景、身份变化的异同,让故事在精彩纷呈中碰撞、敲打,男人在女性纷争的家庭里既扮演着丈夫的角色,同时也扮演着父亲的角色。父爱如山,类似顾大海抡起家伙磨刀霍霍、为女儿婚礼亲自上阵的很多桥段,让观众笑中溢出感动的汩。年龄相差无几、身份却为翁婿的欧阳剑与顾大海  相似文献   

制度的否定与本能的欲望——论杨刚小说中翁媳关系的悲剧     

王苹 《涪陵师专学报》2013,(3):89-94

翁媳关系在杨刚的小说中被赋予了不正常化。童养媳制度是导致翁媳乱伦关系的重要原因之一。杨刚小说在翁媳乱伦的场面描写上从没像男性作家陈忠实那样高调张扬过,也不像女作家竹林那样字里行间闪烁着现实的悲哀。《翁媳》在叙事上比《桓秀外传》更成熟,更出色。无论是杨刚的《翁媳》还是她的《桓秀外传》,其翁媳乱伦的主题都是指向人类命运悲剧。  相似文献   

《祝福》里不幸与不争的女人     

郜国旗 《文学教育(上)》2008,(8)

从教十余载,讲授过很多文章,但感受最深的莫过于鲁迅的《祝福》中对女人的刻画,看似信笔,实则匠心。此文是越教越佩服鲁迅的妙笔,越教越为之寒心,气愤,为文中女人的"不幸,不争"而叹惋。一、被压迫者——封建社会的  相似文献   

祥林嫂悲剧命运探究     

惠晓燕 《陕西教育》2008,(9)

哀其不幸的环境因素 （一）封建礼教的压迫 祥林嫂从一开始就成了童养媳制、包办婚姻的牺牲品,而祥林的早逝让她面对的是“嫁面守寡”的不幸,夫权要求她守节,她也忠心于自己的丈夫没有改嫁的意愿,并安心在鲁镇做工,但封建族权向她伸出了魔掌,  相似文献   

贺炳炎:“红军中的赵子龙”     

张长江  汪国胜 《湖北档案》2016,(10):23-25

1913年除夕,贺炳炎出生在湖北省宜都县江家湾村的一间茅屋里.虽然生在一个辞旧迎新的时刻,但这个后来成为解放军第一军首任军长、1955年就被授予上将军衔的孩子,并没有一个幸福的童年.父亲贺学文原是宜都县九道河人,因生活所迫,常年在外帮工度日,后到江家湾背煤.贺炳炎原随祖姓,取名向明言,后改随父姓,更名贺炳炎.贺炳炎6岁时母亲病故,姐姐被送给人家做童养媳,哥哥过继他人,贺炳炎由婶娘收养.  相似文献   

从《萧萧》看沈从文作品中的人性美     

青文婷 《读与写:教育教学刊》2013,(4):44+46

沈从文在平凡人事中树立起来的单纯、自然的人性美,和在人性与法度之中找到一个很好的切合点,让人觉得天地间的大美,都只发生在人的身上。  相似文献   

浅论沈从文的湘西小说     

杨利香 《文学教育(上)》2008,(4)

美是沈从文湘西小说中的重要命题,他以充满个人记忆与情感的特殊观念及其叙述,创构了美,包括男性的野性活力,不受任何物质功利污染、不受道德规矩羁束的情欲和性爱,美好温馨的琐细日常生活,它们安抚了沈从文的  相似文献