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短视频的时代似乎从未过去,甚至还呈现出日益繁荣的态势。其中,男性反串作为短视频中的一种独特存在,成为了大众关注的焦点,它的出现也与鲍德里亚的消费文化相契合。结合鲍德里亚消费文化的经典理论,认为这一形象建构的动因与消费社会中的个性化消费特征有关。另外,通过对身体、话语、场景三个层次的分析,归纳了短视频中的男性反串形象是如何在大众心中建构的。最后,从现实和理论两个层面对短视频中男性反串现象的建构进行了总结思考。 相似文献
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鲍德里亚认为当代资本主义社会已由生产主导型社会转化为消费主导型社会,消费也从满足生存需要的“使用价值消费”转向满足社会定位需要的“符号价值消费”.在他看来,这一转化的内在逻辑体现在符号政治经济学之中.他力图用符号政治经济学批判去超越马克思的政治经济学批判,在社会批判理论语境之中寻求新的具有时代特色的突破点,并以此来建构反映当代社会发展的新社会学批判理论. 相似文献
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本文结合鲍德里亚的符号学理论,着眼于我国当代社会中市场化冲击下各种符号生产与消费现象,揭示各种有意的符号制造,分析人们是如何被符号所遮蔽,甚至在消费行为中试图迭到自我重塑的目的,并最终导致了人与人以及人与商品关系的异化的。 相似文献
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一、符号的消费和广义的媒介
鲍德里亚说：“现代社会的消费实际上已经超出了实际需求的满足,变成了符号化的物品、符号化的服务中蕴含着‘意义’的消费。”这里的“意义的消费”,实际上就是指符号的消费（为了某种社会地位、名望、荣誉而进行的消费被称为符号消费）,是消费产品所代表的一种象征和意义。因此我们可以这样理解,消费社会本质上就是符号的消费。 相似文献
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徐永春 《忻州师范学院学报》2008,24(6)
鲍德里亚认为,在消费社会,消费取代生产的逻辑成为社会再生产过程的中心,人们消费的对象,在形式上是物,而本质上则是物所代表的意义,消费的真相不在于享受物,而是要实现生产、建构和控制的功能。鲍德里亚的符号消费理论为研究日常生活的消费提供了新的视角,具有重要的理论和现实意义。 相似文献
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中国的新型冠状病毒肺炎疫情渐趋好转,在过去的三个多月中,除了防疫的话题关注度最高,有一个议题也经常被讨论——时尚消费。三个重要的话题点成为这一讨论的热度贡献。第一是话题"报复性消费",它主要是指人们在压抑了许久的消费行为之后,要在第一时间进行反弹,譬如很多人在微博上发言,终于"下定决心要去买以前不舍得购置的包包";第二是当海外疫情趋于严重之时,诸多一线髙奢品牌宣布停产,这其中包括但不限于法国爱马仕、香奈儿,瑞士百达翡丽、劳力士等。 相似文献
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消费主义实际上指的就是一种生活方式和一种价值观念,人们消费的目的不是为满足实际的需要,而是为满足被制造出来、被刺激起来的欲望。正如鲍德里亚所说,消费社会的主要特征是,人们消费的不仅仅是物品的功能性,更多的是追求它的符号价值,最终满足自身的消费欲望。例如人们购买宝马这一品牌汽车,看重的不是它的使用功能,而是希望借助宝马来彰显自身的名望和身份。 相似文献
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在鲍德里亚对消费文化的批判中,广告是一个十分重要的对象。广告为商品建立符号意义,它弱化甚至可以说掩盖了商品的使用价值而凸显其交换价值。它用一种同义反复的方法鼓舞着需求的膨胀,通过大众媒介使得消费主义盛行。本文对鲍德里亚广告观做一个总体的述评,试以更全面的态度看待广告的文化效应。 相似文献
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