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1.
爱书虽不至成狂,嗜书却已如命。近一两个月来,把自己囚于斗室中,让思维似一匹脱缰的野马,一条入水的游鱼,又若一只展翅的小鸟,自由自在,无拘无束,于知识的草原驰骋,于广漠的学海里泅游,于无涯无尽的蓝空遨飞;而后,冥想,冥想着一个个的人生道理,再把罗素、叔本华、尼采的人生哲理,串成了一首长长的歌。 相似文献
2.
分析了健康、体育、教育等方面的惯常误解，认为轻视知识的风气是知识分子的健康大敌，强调体育虽有助于健身但主要是为强化体能。 相似文献
3.
本书作者以常人心态、轻松的笔调记录以康德、歌德、席勒、海涅、尼采……为代表的一批德国精英们在光辉照耀前的挣扎、修炼,并使耳熟不能详的遥远精英,在当下语境里,有了鲜活的气息。 相似文献
4.
张向雅 《河北北方学院学报(社会科学版)》2006,22(2):21-23
尼采和嵇康是中外哲学史上著名哲学家。两者在思想渊源、性格、学术见解等方面多有相似相同之处，在其哲学思想之局限性方面也有相似之点。对两者思想进行比较研究．对了解东西方哲学思想的发展和影响不无裨益。 相似文献
5.
6.
尼采美学有着很明显的非理性特征。他用古希腊神话中日神和酒神的形象来说明艺术的起源与本质。认为人的生命本能、原始的冲动才是艺术的动因和艺术的根本。尼采激烈批判的苏格拉底主义，实际就是理性至上的思想。他认为现代文明病的症结就在于生命本能的衰竭。只有复兴悲剧精神，用古希腊的酒神精神激发民族的活力才是文明的出路。 相似文献
7.
试看尼采对瓦格纳的评价 总被引：1，自引：0，他引：1
廖耀东 《湖南科技学院学报》2002,23(4):79-80
尼采对瓦格纳的评价经历了由前期肯定性评价到后期否定性评价的巨大转变,从而引起了世人的广泛关注.在尼采对瓦格纳的前期肯定性评价中,尼采认为瓦格纳是唯一的醒者,唯一思考着真理和现实的人;是世界的一位简化者,等等.而在尼采对瓦格纳的后期否定性评价中,尼采则认为瓦格纳是一个典型的颓废者;是一个暴君,等等. 相似文献
8.
李满 《江西教育学院学报》2011,32(1):32-36
宇宙本体论和人性本体论是尼采和庄子美学思想的重要构件,他们在宇宙本体论和人性本体论问题上有深刻的相通性,同时又有本质的差异性。分析这种相通性和差异性具有极为重大的学术价值和现实文化意义。 相似文献
9.
尼采早期以古希腊悲剧研究而产生的悲剧美学有很多颠覆传统审美因素的存在,对西方美学影响深远,与此同时也存在很多自相矛盾的地方,《悲剧的诞生》是尼采比较早期的美学思想,从中可以窥见尼采后期美学思想的雏形,以及其中的不足之处。 相似文献
10.
陈利华 《湖北广播电视大学学报》2011,31(11):61-62
身体是尼采生命哲学的有机组成部分,其最大的特点就是明确地为身体疾呼,肯定肉体生命,及对生命本能的张扬。而作为生命本能的欲望,其不仅开启了人们对于身体的关注,更开启了审视艺术与美的新通道。而此三者,身体、欲望、艺术的共舞又将人类的生命意志得到最大程度的彰显。尼采力图从生命存在的本质、人和世界的关系,来认识与理解身体、欲望和艺术的本质与价值。 相似文献