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1.
吴永坤 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):187-188
徐复教授于2006年7月24日遽归道山。先生生于辛亥革命那年的冬月二十，按中国习惯计岁，先生享年九十有六，应是了无遗恨，在我却抱憾无穷。因为先生的女儿徐乃建女士虽在第一时间给我发了讣告，但我却因那段时间恰巧身在闭塞的故乡苏北农村未获迅息而未能给先生最后送行。待我得此噩耗时，先生归道山已过了头七。 相似文献
2.
郝丽霞 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(6):77-80
徐复祚是一位饱受生活磨难,历经科场风雨的封建文人,也是一位具有强烈主观情志的戏曲作家,他的第一部传奇作品<宵光记>即鲜明地体现出了这一点.<宵光记>取材于历史,但又不拘泥于历史事实的描绘,而是恰当地把握历史事实与艺术虚构之间的关系.虽然此剧有记其家事的性质,但剧中所张扬的正义战胜邪恶的必然性具有积极的思想和社会意义. 相似文献
3.
穆克宏 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(5)
本文评论了刘文典、徐复、祝廉先三家校诂<文选>的成果,指出他们的贡献与不足.认为他们在<文选>学史上亦应占有一定的地位. 相似文献
4.
于峻嵘 《南京师范大学文学院学报》2003,(4):185-188
《离骚》“命灵氛为余占之”一节,讹误颇多,是小学研究的热点问题。笔以为,先前徐复先生对此所作的校勘及注释,论证精审,值得借鉴;惜乎学界仍多沿用旧注。本梳理历代注疏,并作再正。 相似文献
5.
6.
(据徐复先生2006年2月18日病榻前口授成文。现谨以此文,纪念徐复先生。宙浩附记)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然望南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此还有真意,欲辩已忘言。(昭明文选卷第三十)今四库本《陶渊明集》卷三《饮酒二十首》中列为第五 相似文献
7.
黄建中 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(4):104-107
本文从文字、声韵、训诂研究相结合 ;训诂中注意研究方言、俗语词 ;训诂中注意研究民习、民俗 ;训诂中注意语言的时代性 ;训诂注意运用比较语言学的方法 ;训诂注意考古的新发现 ;训诂注意校勘和训诂注意版本等八个方面 ,论述徐复的训诂学思想 ,对徐复的训诂学思想进行了研究和评价 相似文献
8.
李建国 《南京师范大学文学院学报》2012,(2):3-6
徐复先生（1912—2006）是我国著名的语言文字学家、古典文献学家、教育家、中国训诂学研究会第二任会长和名誉会长。六年前,他以九十五岁高龄辞世,可算是中国学界鲜有其匹的享年近百的长寿老人。今年是徐先生诞辰一百周年,我们大家——徐复先生的弟子门生、私淑友朋,以及众多景慕先生道德文章的学界同仁,在先生曾经学习、工作和生活了大半生的南京师范大学举行学术研讨会,以纪念徐老先生,这是一件非常有意义的事。《易》日：“君子以多识前言往行,以蓄其德。”《论语》曰：“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”我们纪念前辈学者,就是要从先哲的前言往行,亦即历史的资粮中汲取营养,鉴古用今,继往开来,使中华文化血脉贯通,发扬光大。就我看来,徐复先生的一生,始于帝制终结、民国肇基之初,学于外忧内乱、风雨如晦之时,有成于抵御外侮、政权更迭之秋,恢宏于国学复兴、传统接续之日。他的一生,见证了百年中国的兴衰,亲历了现代学术的更替,择善而固执地守望着传统文化家园。他情系中华学术文化,秉承师说而因端发挥,是大陆章黄学派的一面旗帜。 相似文献
9.
马景仑 《南京师范大学文学院学报》2003,(2):114-117
徐复教授是章黄学派的传人，我国当代名的古典献学家、训诂学家，也是杰出的教育家。他在近70年的教学生涯中，形成了具有鲜明特色的教育思想，即：在教育目标上，提倡求真务实，培养创新人才；在教育策略上，注重根柢之学，强调打好基础；在教学方法上，联系学生实际，因材施行教育；在师生关系上，注重情感教育，潜移默化育人；在师德修养上，以高尚人格垂范后学。研究他的教育思想和实践，对弘扬中华传统化有重要意义。 相似文献
10.
吴鸿逵 《徐州教育学院学报》2000,15(3):92-94,101
本文主要评述了徐复教授在训诂学，校勘学方面的治学精神，治学方法和学术贡献，以及为弘扬传统民族文化，繁荣学术事业，奖掖后学的奉献精神。 相似文献