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1.
吴波 《宁波职业技术学院学报》2007,11(4):26-29
经济学家们对马克思主义经济原理的研究探讨从未停止过,但大多从正面论述马克思主义的经济思想如何能运用到现实的社会主义市场经济中.本文力图另辟蹊径,从微观角度,特定社会经济关系背景下,提出了"价值、价值论、价值量、交换价值"的再理解,从而对马克思主义的一元劳动价值论提出不同的看法,并从劳动价值论的层面上进一步论证了"科学技术是第一生产力,管理也是生产力." 相似文献
2.
杨家友 《玉溪师范学院学报》2005,21(11):32-35
海德格尔哲学试图用存在一元论超越传统哲学的主客二元论,在《艺术作品的本源》中,他将美界定为“美乃是作为无蔽的真理的一种现身方式”,改变了传统美学中美与真对立的局面,实现了真与美的内在统一,推动了哲学与美学的转向,但同时也在更高层次上陷入了主客对立的矛盾,美学又走入了新的迷惘。 相似文献
3.
律海涛 《上海体育学院学报》2011,35(2)
吴蕴瑞作为我国现代体育理论科学的奠基人之一,在传统与现代、东方与西方体育思想的碰撞与融合中,形成了独特的思想体系.吴蕴瑞的诸多富有开创性的思想观点,为推动中国近代学校体育、社会体育的发展作出了重大贡献.吴蕴瑞基于"身心一元论"的全面发展观,扩大了中国现代体育的教育意义,提升了学校体育的地位与价值;主张体育学术化及其研究成果,开创了中国现代运动生物力学研究之先河;坚持洋土体育的融合互用,指明了中国现代体育健康发展的方向;倡导体育普及化及其亲力推动,实现了中国现代体育普及化由学者思想到国家体育政策质的转变. 相似文献
4.
相对论思想在运动训练理念中的萌发——茅鹏运动训练理论研究 总被引：8，自引：0，他引：8
讨论了学术大师的生成条件,包括学者身份、功力深度、精神质素;阐释了一元训练理论渐进形成的三次晋阶,即1964年否定身体素质论,1989年倡导专项化训练的思路,2003年创立一元训练理论;也对该理论的表述提出一些疑问,如体力波、超量恢复。 相似文献
5.
韩国良 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(2):21-22
老子其人是道家的鼻祖 ,《老子》一书是道家的元典。儒道互补是中国文化发展的主线 ,对老子的一元论思想加以确立无疑是很有意义的 相似文献
6.
一元论地理观的理论与教学方法探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
一元论地理观认为,人所认识的自然地理环境和自然环境中存在的人是一体两面的时空过程,是一而二、二而一的关系;一元论地理观还认为社会历史全息对应着人地关系及其背后的人与人的关系.用一元论地理观的方法去理解万事万物,可以知道自然现象与人文现象并无本质区别.一元论地理观并非无风起浪,它是在二元论地理教学的基础上发展起来的一种新型的教学方法.一元论地理观教学法是二元论地理观教学方法的深入和继续,它统摄着二元论地理观并与二元论地理观教学方法密切联系."一即一切,一摄一切"的原则构成了一元论地理观教学方法论的精髓. 相似文献
7.
陈后亮 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):79-83
自1990年代以降,后现代理论已经与现实文化实践严重脱节。为了更恰当地解读当代文化和艺术现象,多种新理论陆续出现,悄然挤占后现代主义让出的理论舞台。德国学者埃舍尔曼提出的表演主义是这种最新动向的代表之一。埃舍尔曼认为,表演主义是一种完全不受后现代主义的解构、扩散和增殖模式影响的新文化机制,其理论基石是一元论的符号观,并在框架设置、主体建构以及时空安排上展示出独特的美学特征。 相似文献
8.
曹文宏 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2010,(2):26-32
在伯林眼中,理性主义一元论是西方文化源远流长的主流意识形态,是受到非主流意识形态不断批判和消解的意识形态;这种一元论不仅在概念上是错误的,而且也不尊重普通的经验事实。伯林通过分析理性主义一元论可能给人类带来的威胁,指出了在多元的现实世界里推崇一元论的危险性,从而也表明了他自己的观点：在政治与道德实践中,不能再沿袭一元论的思维模式,而应转向对多元论的诉求。伯林的多元主义的思考方式,已经成为当代政治思维的出发点。这也为我们今天反思既往的政治实践,转变政治思维方式提供了一定的借鉴。 相似文献
9.
奥林匹克多元文化中的一元认同 总被引：5，自引：0，他引：5
马明珠 《天津体育学院学报》2005,20(6):11-12
现代奥林匹克自诞生以后，便开始逐渐打破地域、种族、意识形态等的限制，得到了世界各地、各民族、各国家的普遍欢迎．形成了真正意义上的全世界人类的共同节日。由文化发生学的角度出发，从神话思维的认同、合理转嫁人类的本能欲望、反映人类对自身种群极限的挑战以及追求自由与超越的审美认同4个方面阐释奥林匹克文化在多元文化中最终形成为强势文化的原因，由此试图发掘奥林匹克精神的魅力之所在。 相似文献
10.
赵凤平 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2010,33(3):9-12
真理是一元的,坚持真理的一元论,是坚持真理问题上的唯物论;真理又是多样的,承认真理的多样性,是坚持真理问题上的辩证法。坚持真理的一元性和多样性的辩证统一,具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献