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1.
论体育文化意识的认同与接轨 总被引：2，自引：0，他引：2
毛秀珠 《武汉体育学院学报》1994,(4)
本文从文化学、文学现象学的角度对体育文化的认同进行了论述。从理论到实际论证了体育文化意识的认同与接轨是文化发展的必然，是本土文化与外来文化的交流，是人类物质文明和精神文明高度发展的标志。提出了现时中外体育文化涵化认同的重要性。 相似文献
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全球化推进全球性的体育文化认同,从而凝聚成具有共同体育文化内涵的群体特征;奥林匹克文化体现了当前体育文化认同的总趋势即以欧美为主导的体育文化认同;只有建立"建构性认同"方式,才是中国民族传统体育发展的正确选择。 相似文献
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认为不同文化主体的人们在不同体育文化的互动中吸取其他文化的有益成分，积极的进行自身认同的重构。在保持文化个性的基础上，以开放的建构性认同态度，努力实现体育的文化自觉，实现全球化与本土化的互动，从而形成多元文化认同共存的全球图景。 相似文献
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各民族在历史发展过程中形成自己特有的文化,也形成自己独具特色的少数民族传统体育文化。在奥林匹克全球化的今天,中国少数民族传统体育文化能否与奥林匹克文化的融合和互补,以达到继承和弘扬中国少数民族传统体育文化,是对现代奥林匹克文化的补充与贡献,并能促进两者之间有机结合。 相似文献
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城市民间体育文化发展应适应多元化和多层次性的文化需求.文化认同和文化参与是推动城市民间体育发展的主要影响因素,人们的文化认同与文化需求有关,价值观起主要的导向作用.通过节日民俗、健身娱乐、表演竞赛等表达类型的多样化,促使人们形成丰富立体的城市民间体育文化认同观念,构建体察、体验、体悟等多层次的文化表达途径. 相似文献
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集体身份认同视域下中英足球球迷文化的比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过文献资料和比较研究等方法对集体身份认同视域下的中英足球球迷文化进行比较,认为:集体认同是球迷产生自我区隔、群体效应以及球迷文化形成的基础;在集体认同视域下英国足球文化的表征主要集中在对骑士精神的继承、民族和国家的不同认同以及忠诚的球迷等方面;中国足球文化的表征主要集中在足球场上民族主义和战争隐喻的体现、功利性以及球迷认同的多元性等方面;球迷的情感个体与群体认同程度差异,足球文化的内涵与继承主体差异,球迷文化的倾向性差异,球迷构成的主体和认知差异是中英球迷文化的主要差异。研究进一步认为促进球迷文化的组织化、规范化、提高球迷的集体价值认同和整体素质,发展和繁荣足球文化,促使中国足球文化由过去的模仿、盲从走向自我回归和蜕变,繁荣足球文化产业提高足球文化赋值是未来中国足球文化建设的基本路径。 相似文献
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民族传统体育是以中国传统文化为其历史背景并在此基础上经过与劳动形式的不断融合而发展形成的,从民族传统体育的传统性与文化性的内在关系可以充分挖掘出其传承与超越的动态发展机制。本文从文化认同视角出发,提出了对民族传统体育文化的传承与超越研究,文章首先分析了文化认同语境下我国民族传统体育文化的发展状态,在此基础上提出了民族传统体育文化的传承与变异,并对民族传统体育文化的传承模式进行建构,根据建构框架分析了新形势下我国民族传统体育文化传承过程中的困境,并提出了有针对性的解决困境的对策,即如何促使民族传统体育文化新超越的形成,从而揭示在走向现代化的进程中,对民族传统体育的文化整体性的描述,以强化民族认同的功能及其发展道路的特点。 相似文献
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温州龙舟竞渡蕴涵着浓厚的文化内涵,它是温州政治、经济、生活的小缩影.本区域人群对于温州龙舟的文化认同和情感认同是它蓬勃发展的内驱力,推广温州龙舟应从文化传承为主线,通过对温州龙舟传统文化宣传,设置具有温州地方文化特色的龙舟赛事,激发群众更强烈的文化认同和情感认同,扩大群众基础,更好地推动温州龙舟竞渡的发展. 相似文献
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东西方文化对接中的奥林匹克运动 总被引：17，自引：0，他引：17
20世纪逐渐成长起来的奥林匹克运动是国际文化的一部分。它以追求和平为价值取向,尊崇和平主义。民族主义是20世纪国际竞技体育的主要潮流和基本背景,而民族主义是一把双刃剑。可持续发展是人类共同理想的追求,是历史责任的崇高体现,是奥林匹克运动与时俱进的一次思想变革。奥林匹克运动作为一种世界文化,对各种民族文化具有强大的感召、同化、融合、兼容和统摄的能力。奥林匹克运动又是体育文化全球化的标志,各个国家与民族都在努力汇入这一世界体育文化的潮流。各种民族体育文化与奥林匹克之间形成了一种绝对不对称的文化关系。中国体育文化可以站出来为保留世界体育文化的多样化做出尝试和努力。中国对世界文化多元化的努力将使奥林匹克运动再度辉煌。 相似文献
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张丽梅 《体育科技文献通报》2013,21(1):125-126
本文通过对奥林匹克运动的文化特征、奥运会开幕式的艺术特征以及奥林匹克运动对人类文化的贡献进行归纳分析,以2008年北京奥运会开幕式为例阐述奥运会开幕式对世界不同文化间传播交融的作用. 相似文献
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竞技:人类进步的表征与希望 总被引：4，自引：0，他引：4
卢元镇 《天津体育学院学报》2008,23(5):369-372
依照人类学的观点，现代国际范围内的竞技运动，特别是奥林匹克运动会，不过是黑人、白人和黄种人之间的人种间的身体竞争而已。起源于非洲的人类，经历了长途迁徙，对不同气候地理环境的适应，以及生产方式、生活方式的变迁，形成了不同的人种特点，近现代竞技运动用极端的方式将这些不同人种身体上的特点表露出来。不同的文化也不同程度影响了人类身体的发展，这些发展可以反映形态与机能的进化和退化，以及技能的进步。竞技运动是保持人类自身生物优势、抵抗自身退化的重要手段，竞技运动连接着人类过去、现在与未来。从这个意义讲，体质人类学与文化人类学在体育人类学中达到了完美的结合。 相似文献
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由于历史的、现实的以及其他方面的原因,西方文化在奥林匹克文化中始终居垄断地位,表现在奥林匹克文化以西方文化精神为主导;奥运会组织为西方人士所控制;奥运会的项目绝大多数是西方体育项目等。奥林匹克文化垄断性造成国际奥委会决策的偏差和奥运会参赛主体的不公平,同时在某种程度上强化了体育的政治功能,影响了奥林匹克宗旨的实现。因此奥林匹克运动要实现良性发展就必须消除垄断,实现文化上的多元化。 相似文献
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民族传统体育文化和谐理念探骊 总被引：1，自引：0，他引：1
本研究从民族传统体育的起源、特点及其数字符号文化探讨了民族传统体育文化中所蕴涵的和谐理念。研究表明民族传统体育大多起源于农耕文明的生产生活,该时期人们通过祭祀活动(体育的起源)向天祈福的心理特征表明了当时人类追求与自然和谐相处的美好愿望;民族传统体育的弱竞技性、公平公正原则及"绿色"特点,更加表明了人们对和谐的向往和不懈追求;另外,很多民族传统体育项目依托于传统节日存在,节日的喜庆和数字符号文化带给了民族传统体育更多的和谐内涵。 相似文献
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试论中国传统体育文化和奥林匹克文化的融合 总被引：1，自引：0，他引：1
北京奥运会为中国传统体育文化与奥林匹克文化的交融提供了平台,在此背景下对中国传统体育文化与奥林匹克文化的差异与融合研究有重要现实意义.研究认为,两体育文化在科学基础、价值观念等方面存在巨大差异,和谐思想是两体育文化的共有属性,弘扬中国传统体育文化价值观是中国传统体育文化对奥林匹克文化的补充与奉献. 相似文献
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通过文献资料、问卷调查和数理统计等方法,对河南省普通高校大学生奥林匹克文化知识传播现状进行了调查分析.结果表明:奥林匹克文化知识在本科和专科院校中的传播存在差异,奥林匹克文化知识在本科大学生中的传播好于在专科院校中的传播.大学生对中国奥林匹克知识的正确率高于对国际奥林匹克知识的正确率.奥林匹克文化知识传播的主要途径是媒体,学校对奥林匹克文化知识传播不够重视. 相似文献
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论奥运文化与奥林匹克文化的差异 总被引：1，自引：0，他引：1
从文化学的视角出发,运用比较学的分析方法分析了在文化演进过程影响下,奥运文化与奥林匹克文化的不同特征,揭示了奥运文化与奥林匹克文化在价值取向、思想体系与性质上的差异,旨在为深入认识奥运文化与奥林匹克文化,把握其发展变化规律,进行文化传播提供借鉴。 相似文献